(@) - Raf

anton pavloviç çehov'un iletişim yayınlarından çıkan öykü serisinin ikinci cildi. çeviren ise mehmet özgül. ön sözü yazan beverly hahn'a göre çehov'un meslek hayatı diğer rus klasikleri gibi ne yazmaya ciddi entelektüel bir yerden başlamış ne de diğerleri gibi toprak sahibi…devamıanton pavloviç çehov'un iletişim yayınlarından çıkan öykü serisinin ikinci cildi. çeviren ise mehmet özgül. ön sözü yazan beverly hahn'a göre çehov'un meslek hayatı diğer rus klasikleri gibi ne yazmaya ciddi entelektüel bir yerden başlamış ne de diğerleri gibi toprak sahibi sınıftandır. çehov, tüccar bir ailenin çocuğu, eski bir serfin torunudur. doğmakta olan yeni bir sınıfın ihtiyaçlarını gidermek üzere çıkan pek çok zevksiz mizah dergilerinden birinde yazar. kaba güldürü ve basit tiplemeler üzerinden zıtlıklar ile alay eden bir tür fıkra gibidir bunlar. zamanla daha ciddi dergilerde yazıp edebiyat üzerine emek vermeye başladıkça mizahi yönünü ve edebi dilini; şiirsellik ile gerçekliği birleştirip mesleğe asıl girişini yapacaktır. bu ikinci cilt de yine çehov'un 1880 ile 1886 yıllarını kapsayan öykülerinden derlendiği için yazarın çıraklık ve giderek üslubunu geliştirdiği dönem olarak görülebilir. bu kitabında 68 öyküsü yer alıyor. benim özellikle sevdiklerim şöyle: * istiridye * avcı * düşünür * ah, şu insanlar! * saygısız adam * çocuklar * keşif * acı istiridye'de diğer öykülerinden farklı olarak anlatıcı-yazar bir çocuktur. çocuk iştahı ve yoksulluk psikolojisi üzerine çok hassas iç burkan bir öykü. benzer temalı diğer okuduğum öykülerin yanında [ bazı köfteler, yalçın tosun, çikolata, orhan kemal] zihnime kazındı bile. avcı öyküsünde uzlaşmaz kişilikleri ile ayrı dünyaların insanı olan ve neredeyse hiç görüşmeyen karı kocanın hikayesi. adam doğada ve özgürce yaşamak isterken eşi mevsimlik işlerde köyde geçimini sağlar, eve bağlıdır. ama kadının ne olursa olsun adama olan hayranlığı, bakışı iç acıtır. hayatımda okuduğum en dokunaklı bitiş cümlesini çehov bu öykü için kurmuş sanki: *** "avcı düz bir şerit gibi uzayıp giden cılgada yürümeyi sürdürüyor. solgun yüzlü kadın ise kıpırtısız yontu görünümünde dikildiği yerden onun attığı her adımı izliyor. işte kocasının kırmızı gömleği koyu renk pantolonuyla birleşti, adım atışları görünmez oldu, köpeği çizmeleriyle karışmaya başladı. tek görünen şey başındaki kasketi. yegor ormana doğru keskin bir dönüş yapınca yeşillikler arasında artık kasketi de görünmez oluyor. pelageya, 'güle güle, yegor vlasıç' dedikten sonra beyaz kasketi bir kez daha görebilmek için ayakuçlarının üzerinde yükseliyor." (s.216) *** bayıldım bu perspektif betimleyişine ve geride kalan kadının sevdiği adamdan kalan son izi görmek için ayaklarını kaldırışına. aşk böyle ufacık jestlerde, ayrıntıda şiirselleşiyor. acı öyküsünde birkaç gün önce oğlu ölen yoksul, yalnız bir adamın derdini anlatacak hiçkimseyi bulamayıp sonunda atıyla konuşup uzun uzun acısını paylaşması çok insani ve hüzünlü bir öyküydü. bana nietzsche'nin ölmeden önce bir ata sarılıp ağlayışını çağrıştırdı bu öykünün sonu. psikanalizde yasta olan kişinin başkalarıca görülmesinin bu süreçle başa çıkmada çok önemli olduğu söylenir. yas evine baş sağlığına da bu sebeple gelinir esasen. kişinin acı çektiği görülmeli ki yaşadığı şey başkaları aracılığı ile gerçekliğe kavuşup anlam kazansın ve travma olmaktan çıkarak hayatın bir evresi olarak atlatılabilinsin. o yüzden bu derdini anlatmak için çırpınan yaşlı adam da hiçkimse tarafından görülmeye değer olmayışın acısını da çekmektedir. çünkü bir insanı dehşetli biçimde yok eden şey başkalarının ondan bakışını çevirmesidir. kayıtsızlık, bir tür ölüm deneyimidir.

prafheimas 3 years ago

Yaman Tilki

Wes Anderson

42 Gönderi

Spoiler içeriyor yönetmeni wes anderson olan 2009 yapımı animasyon filmi. yaman tilki'nin sesine aşık oldum, müthiş seslendirilmiş. kurt ile karşılaştıkları sahnede ortak bir dillerinin olmayışı tam da doğadan ne denli koptuğumuzu ve hatta hayvanları dahi doğaya yabancılaştırdığımızı gösteriyor. ufak bir jest ile…devamıyönetmeni wes anderson olan 2009 yapımı animasyon filmi. yaman tilki'nin sesine aşık oldum, müthiş seslendirilmiş. kurt ile karşılaştıkları sahnede ortak bir dillerinin olmayışı tam da doğadan ne denli koptuğumuzu ve hatta hayvanları dahi doğaya yabancılaştırdığımızı gösteriyor. ufak bir jest ile yumruğu havaya kaldırarak selamlaştılar sadece. fena ürperdim ve gözlerim doldu o an. hiçbir sözcüğü ihtiyaç yoktu, zaten. filmde tüm doğayı sömürüp kendi tekeline alan iktidar mekanizmaları ifşa ediyor esasen. hatta süpermarkette tilki'nin eline aldığı elmayı göstererek bu bile yapay deyişi aslında gıda sektöründeki iktidarın bizi en temel ihtiyaçlarda bile nelere maruz bıraktığını kâr uğruna sağlığımızdan ettiğini açık ediyor. jean jacques rousseau'nun doğamıza dönelim çağrısı bile artık mümkün değildir. toplumsal hayat içindeyiz, sorumluluklarımız var, ailemiz var, işimizi kaybetme riskimiz var. artık iğdiş edilmişizdir. uzaktan kurda bakıp ancak imreniriz onun kendi doğasını vahşiliğini yaşayışına, kendisi oluşuna. filmi izlerken fark ettim ki aslında her canlı eşit bir anlamda uygar topluma göre çok doğanın kendisi daha adil bir yaşam. tilki plan yaparken hepsine latince adlarını söylerken hepinizin zayıf ve güçlü yanları var diyordu. gerçekten her canlı büyük küçük fark etmeksizin kendini savunacak bir özelliği illa ki var. başkasına üstün farklı bir yanı. zaten bu sayede varlığını devam ettirebiliyor her canlı. fakat sözümona uygar, gelişmiş, insan merkezli topluma geçince işler değişiyor. tilki ile dev şirketlerin mücadelesinde taraflara bakınca asimetrik devasa bir güç dengesizliği var. üç sermaye sahibi patron da devletin tüm iktidar mekanizmalarını fütursuzca kullanabiliyor. polis işçi itfaiye hastane güvenlik hatta medya, kitle iletişim araçları şirketlerin elinde. ve kendi lehine kullanıyor, sermaye kimdeyse onun elindedir çünkü tüm bu bağımsız sandığımız mekanizmalar. tilkinin mücadelesine ancak bir grup ateş başında şarkı söyleyen adam sempati ile yaklaşıyor. gerçek hayatta da pek farklı değil zaten. tilkinin doğası avlanmak.. ve tavuğun doğası kafeslerde zulüm görerek hazır paket gıdaya dönüştürülmek değil. onun da özgürce yaşaması gerek. bu döngüyü gaspeden barbarca tepemize çöken tüm bu sapık sistemin kâr arzusu normalleşmişken tilkinin tilki gibi olmak isteyişi insan insan gibi yaşamak isteyişinin suç olduğu zamanları yaşıyoruz. vahşi kurt.. ah be... selam sana kadim dost.

prafheimas 3 years ago

Yalın Tutku

Annie Ernaux

8 Gönderi

Spoiler içeriyor yazarı annie ernaux olan minik bir roman. son sayfalara doğru beni hepten mahvetti, patır patır göz yaşlarım düştü neye kime olduğunu anlayamadan, istemsiz. aşk inanılmaz bir şey. acayip irrasyonel her dilde, kültürde. tutku zamanına geçiş yapınca bir kez paralel bir…devamıyazarı annie ernaux olan minik bir roman. son sayfalara doğru beni hepten mahvetti, patır patır göz yaşlarım düştü neye kime olduğunu anlayamadan, istemsiz. aşk inanılmaz bir şey. acayip irrasyonel her dilde, kültürde. tutku zamanına geçiş yapınca bir kez paralel bir evrene düşüyor sanki insan. her mekan o'na dair, tüm zaman kipleri o'nunla çekimli. o'nunla sonsuz haz zamanı ve o'nun arzusuyla bekleyiş zamanı. bu tutkunun yalınlığı yani hiçbir çirkefe kötüye beklentiye çıkara batmadan öylece karşısından sadece kendi arzusunu armağan edişini büyük bir şükran ile karşılamak sevincinden oluşması. hiçbir mantıksal rasyonel bir seçime, kâr zarar hesabına düşmemesi.. tüm benliğinle onun olmak.. ve ne denli acı verici olsa bile katlanabilme gücü. tam da tutkunun arzunun dengelediği bir yakıt olan dayanıklılık. beni [şu an ifade etmeye çalışırken de gözlerimden yaşlar gelecek ama] adamın iki yıl sonra döndüğünde kadın için onca bekleyişe hayal edişe rağmen aslında bir dönüş olmadığını görmesi çok incitiyor. tutkuyla bağlandığın kişinin değişmesi ve bu değişimin imgelemimizdeki kişiden kopmuş olduğunu fark etmek. zamanın geri döndürülemezliği bilgisi. giden birinin dönüşünün imkansızlığı. aşkın uzunca bir bekleyiş evresinden sonra ölümünü kabullenmek gerekliliği yani. "bu dönüşün gerçekleşmediğini sanıyorum. bizim hikayemizin zamanı içinde bir hiç, sadece bir tarih bu, 20 ocak. o akşam yeniden gelen adam, burada bulunduğu yıl boyunca, daha sonra yazdığım zamanlarda içimde taşıdığım adam değildi." hani derler ya uykuda ruhumuz bedenimizden ayrılıp uzaklara dolaşmaya gider ve türlü maceralar yaşar, fakat çok fazla uzaklaşırsa beden ile bağı kopar ve dönüş imkansız olur. yatakta ölür uykusunda ruhu bedeninden ayrılan insan. tıpkı bu inanç gibi geliyor bana biraz da aşk. en güzel düşleri yaşatır. ve tutku için hep bir arzu mesafesi gidiş dönüş gerekir. aralık bir zaman ister çiftten nefes alabilmesi için. ama birgün ikisinden birisi mesafeyi açıp çok çok uzaklaşırsa artık dönüş imkansızdır. yine de yazarın dediği gibi en büyük lüks; tutku.. ne olursa olsun asla pişman olunmayan bir armağan.

prafheimas 3 years ago

Serseri

Nuri Ergün

5 Gönderi

yönetmenliğini nuri ergün'ün yaptığı, başrolde sadri alışık olan 1967 yapımı film. filmde yalnız, serseri ve hayatını radikal nihilist olarak sürdüren kazım ara sıra içsel çatışmalara girişip anlamlı yaşamaya değer hayatı arzu edip kendi hiçliğini sorgulasa da ne toplumu ne de…devamı

prafheimas 3 years ago

Babamın Yeri

Annie Ernaux

5 Gönderi

yazarı annie ernaux olan yalın bir anlatı. babaya, dönemlere ve sınıf meselesine dair tarihi bir kesit. köylülük, çobanlık, inşaat işçiliği, fabrika işçiliği, ufak esnaflık ile hayata tutunma çabasına uzanan küçük ve orta sınıflarca hor görülen taşra yaşamı ve eğitimle hasbelkader…devamı

prafheimas 3 years ago

Hannah Arendt’in Küçük Tiyatrosu

Marion Muller Colard

1 Gönderi

yazarı marion muller-collard, çizeri clémence pollet, çevirmeni nesrin demiryon. (metis yay.) metinde kamusal alan ile özel alan ayrımının silinmeye başlayışı, düşünce ile eylemin birbirinden kopuşu, kötülüğün yasalaşıp iktidara gelişi ve insanların düşünen, eyleyen politik kişiliklerini kaybedip kuklalara dönüşmesi üzerine bir…devamı

prafheimas 3 years ago

Küçük Deniz Kızı Ponyo

Hayao Miyazaki

68 Gönderi

çok çok çok şirin bir hayao miyazaki filmi. komşum totoro'ya da bayılmıştım, en çok da çocukla izlemesi çok keyifli iki film.. acayip şaşırıyorum, adam basbayağı mutluluğun filmlerini yapıyor. normalde mutluluk sinemada, edebiyatta aşırı zordur, insanı sıkar ve ilgilendirmez. ama miyazaki,…devamı

prafheimas 3 years ago

Cleo Beşten Yediye

Agnes Varda

15 Gönderi

her şeyden korkan ve kendisi olamayan edilgen bir kadının nihayet ölüm gerçeği ile yüzleşince hayatını sorgulamaya başlaması ve kendisine bakanların gözleriyle ve onların tanımlamalarıyla değil [ şımarık, kaprisli, güzel cléo] ilk kez kendi kendine etrafına bakmayı ve görmeyi öğrenişini anlatan…devamıher şeyden korkan ve kendisi olamayan edilgen bir kadının nihayet ölüm gerçeği ile yüzleşince hayatını sorgulamaya başlaması ve kendisine bakanların gözleriyle ve onların tanımlamalarıyla değil [ şımarık, kaprisli, güzel cléo] ilk kez kendi kendine etrafına bakmayı ve görmeyi öğrenişini anlatan agnes varda filmi. *** takside dönemin radyo haberleri " amerikalı kadınlar için yeni viski şampuanı. viski saçları canlandırır. saat 05.20 son gelişmelerle karşısınızdayız. bugün cezayir'deki olaylar daha da büyüdü. son belirlemelere göre 20 ölü 60 yaralı var. cezayir'deki isyanın baş aktörlerinden komutan robin paris'teki askeri mahkeme tarafından 6 yıl hapse mahkum edildi. çiftçi eylemleri de 2 haftadır devam ediyor. 2000 kişi bugün 300 traktörle birlikte polis barikatlarını aşarak belediye binasını bastı. çiftçilere liderlik eden 2 kişi yarın hakim karşısına çıkacak. şu an brest hapishanesinde tutuluyorlar. dün 4000 işçi ve çiftçi st. nazaire'de bretonları serbest bırakın! sloganları attı. bay kruşçev kennedy'i küçük düşürdüğünü düşündü mü acaba? viyana konferansından sonra beyaz saray'a bir köpek gönderdi. uzaya çıkan strelka adlı meşhur köpeğin yavrularından biri. gennevilliers kanalizasyonlarında çalışan 3 kişi gaz kaçağı sebebiyle bayıldı ve onları kurtarmaya çalışan metro işçileriyle beraber akıntıya kapıldı. şimdiki haberimiz turistler için. fontainebleau müzesi 22 haziran yani yarın yine kapalı olacak. edith piaf son ameliyatından sonra bugün ilk kez kendine geldi. haberi veren dr. mercadier "edith hayata döndü, zorlu bir süreçti." dedi. robert platen adlı genç bir ingiliz salıyla birlikte kanalı 6 saat 20 dakikada geçti." *** cléo'ya dönersek yine kadın erkek ilişkilerinde önemli bir sorunu dile getirmiş oluyor bir anlamıyla. zizek kadın diye bir şey yok, derken biraz da bunu kastediyor. kadın eril dil içinde tanımlanıyor. nazlı, kaprisli, ürkek, sevilen, kendini altın tepsi içinde sunan bir varlık. erkek ise seven rolünü üstlenen, kibar, zengin, meşgul adam. halbuki gerçek bir sevgi ilişkisi de diyalog da çıkmıyor buradan. sahtelik, yüzeysellik ve kendini ötekinin arzusu üzerinden kurma. efendi köle diyalektigi. filmin fonunu ise paris'in güzel canlı caddeleri parkları ve tıklım tıklım her türden insanın olduğu kafeleri oluşturuyor. bir de tabii cezayir'in bağımsızlık mücadelesi ve ırkçılık, emekçi sorun ve mücadeleleri.

prafheimas 3 years ago

Lao Tzu: Tao Te Ching

Ursula K. Le Guin

1 Gönderi

bu metin tüylerimi ürpertiyor. hani hiçbir şeyin olmasa tek kitap eşlik edecek sana sadece onu okuyacaksın deseler lao tzu'nun bu kitabını seçerdim. tüm bir uygarlık tarihini ve onun yarattığı kavramları gücü, iktidarı, zenginliği, değeri .. her şeyi ters yüz ediyor…devamıbu metin tüylerimi ürpertiyor. hani hiçbir şeyin olmasa tek kitap eşlik edecek sana sadece onu okuyacaksın deseler lao tzu'nun bu kitabını seçerdim. tüm bir uygarlık tarihini ve onun yarattığı kavramları gücü, iktidarı, zenginliği, değeri .. her şeyi ters yüz ediyor ve gerçek anlamlarına kavuştuyor, en başa dönerek. zenginlik sandığımız istifçilik, güç sandığımız aslında varlığa zarar vermek. savaş, kişisel hırs, kibir, bayağı bir eylem ve daima ölüm demek. yüzyıllar öncesinden bizi görüyor. kutsallığı tüm zamanların kendisine uymasından geliyor adeta. freud'un uygarlığın huzursuzluğunu, nietzsche'nin zerdüşt'ünü ve insanın bilmek dediği şeyin kendini hastalıklı bir hayvana dönüştürmek olduğunu. lao tzu kendi devrinin bir nevi alain badiou'su bana göre biraz da. çünkü badiou nasıl ki neolitik çağ binlerce yıldır sürmeye devam ediyor diyorsa lao tzu da kendi zamanının düzenini eleştirip ülkesini terk ederken aynı şeyleri görüyor ve eleştiriyordu. bugün hala lao tzu'nun önemli değerli birisi olmasının nedeni bu değil de ne? ["son dört ya da beş binyıldır insanlık, pek cılız oligarşilerin ellerinde muazzam servetlerin toplanmasına yol açan özel mülkiyet, servetlerin miras yoluyla intikal ettiği aile ve nihayet silahlı kuvvetiyle aileyi ve özel mülkiyeti koruyan devlet üçlüsü tarafından örgütlenmiştir. bu üçlü, türümüzün neolitik çağını tanımlar. biz hala bu çağdayız, hem de hiç olmadığı kadar. kapitalizm neolitiğin çağdaş biçimidir: kapitalizmin rekabet, kar ve bir yerde toplanan sermaye sayesinde teknikleri kendi hizmetine koşması, sınıf hiyerarşisinin tarihsel egemenliği altında, yeni tekniklerin ortaya çıkışına öteden beri eşlik eden korkunç eşitsizlikleri, toplumsal saçmalıkları, savaşlardaki kıyımları ve muzır ideolojileri doruk noktasına çıkarmaktan başka bir sonuç getirmez. bu binyıllık düzen yalnızca rekabete ve hiyerarşilere kıymet verir, milyarlarca insanın yaşadığı sefaleti hoş görür. işte bu düzenin her ne pahasına olursa olsun üstesinden gelmek gerekiyor, yeter ki sırrını ortaya çıktığı günden beri neolitiğin bildiği savaşlar patlak vermesin." alain badiou, siyasetin böyle sabahları da olabilir] tarkovski sinemasında lao tzu'dan niçin esinlensin yoksa? tüm batı aklı, tekniği, medeniyeti.. bilim insanları, yazarlar, aydınlar! hepsini eleştirirken doğunun entelektüel olmayan saf çocuksu, doğayla bütünleşmiş onu kesip biçmeyen onunla eşit konumda akışta kalmayı becerebilen bilge aklının ve eyleminin sözünü üstlendi. bugün her zamankinden daha çok istiyoruz, dünyayı tüm canlıları varlıkları doğayı iklimi gözeten bir yaşam içinde kurabilmeyi ve yeniden dönebilmeyi doğaya ve doğamıza bunca yabancılaşmışlıktan kurtulup. metinde bilgelik ile ilgili olan dizilere yoğunlaştım ve onları vermeye çalıştım olabildiğince: "hayatlarını dünyayla kaynaştırır zihinlerini dünyaya karıştırırlar. sıradan insanlar bakar onlara. bilge ruhlar çocuktur." (güven ve güç) [ çocukturlar; çünkü onlar insanlara güvenirler, ön yargıları yoktur ve kendilerini gündelik yaşamdan ayrı, onun üstünde görmezler.] "bilge ruhlar istifçi değildir; ne verirlerse başkasına o kadar artar ellerindeki, ne kadar verirlerse o kadar zengin olurlar. göklerin yolu yıkmadan kazanır. abartmadan yapmak bilgelerin yoludur." (dosdoğru söylemek) "bilge ruh yapmadan yapar, konuşmadan öğretir." (ruhun gıdası) "insanların bilmemelerini, istememelerini sağlar, bilenlerin ise hiçbir şey yapmamalarını. yapmamayı yaptığınızda her şey yerli yerindedir." (susmak) " o yüzden bilge ruhlar benliği geride bırakır ileri yürürler, benliği bir yana koyup dengede kalırlar. neden bırakılsın ki benlik? ruhun ihtiyacı olan şey kalsın diye." (soluk pırıltı) "köke dönüş huzurdur. huzur: olması gerekeni kabulleniş, ebedi olanı bilmek. bu bilgide bilgelik vardır. yoksa yıkım ve altüst oluş." (köke dönmek) " dünyanın orasını burasını kurcalayarak fethedeceğini sananların sonu hayırlı değildir. çünkü dünya kutsal bir nesnedir. oynamamalıdır onunla. onu kurcalamak zarar vermektir. ele geçirmek kaybetmektir. .. o yüzden uzak durur bilge ruh, aşırıdan, abartıdan, ölçüsüzlükten." (yapmamak) "başkalarını tanımak zekadır, kendini bilmek bilgelik. başkalarını yenmek kuvvet ister, kendini yenmek büyüklük." (gücün çeşitleri) "dünyada olup biteni anlamak için kapıdan çıkmak bile gerekmez. göklerin yolunu görmek için pencereden bakmak bile fazla. ne kadar uzağa gidersen, o kadar az bilirsin. o yüzden bilge ruh gitmeden bilir, bakmadan görür, yapmadan halleder." (uzağa bakmak) " o yüzden bilgeler kesmeden şekil verir, doğramadan parçalara ayırır, zorlamadan düzeltir. parlamayan ışıktır onlar." (değişimle yaşamak) " zor olanı henüz kolayken çalış. büyük işleri henüz küçüklerken yap. dünyada en zor işler kolaydan başlar, dünyanın en büyük işleri de küçükten. o yüzden bilge ruh, büyük işlerle hiç uğraşmadan, büyük işleri halleder." (başlangıçları düşün) "bilgeler hasta değildir. hastalıktan bıkmışlardır, o yüzden iyileşirler." (hasta zihin) " böyledir göklerin yol'u sahip olan insanlardan alıp sahip olmayan insanlara verir. insanların yolu öyle değil oysa; o yol, sahip olmayanlardan alıp sahip olanları tıka basa doyurur. herkesi doyurmaya kimin gücü yeter? bir tek yol'a sahip olanların. o yüzden bilgeler karşılık beklemeden yapar, iddia etmeden başarır, değerlerini göstermekten kaçınırlar." (yay) "nasıl sağlanacak barış? bilge ruhlar kendilerine düşeni yapar başkasından bir şey beklemez. gücü gerçek olanlar yükümlülüklerini yerine getirir, gücü boş olanlar talep edip dururlar. göklerin yolu ayrıcalık tanımaz. daima iyinin yanında kalır." (sözünde durmak)

prafheimas 3 years ago

Çocuklar İçin Mitoloji

Haldun Taner

1 Gönderi

haldun taner'in çocuk dergisi için yazdığı mitoloji masalları'nın tek kitapta derlenmiş hali. güzel resimleri ise cem kızıltuğ'a ait. (yky ) kitabın ön sözüne taner'in mitoloji neyimize başlıklı çok şirin muzip bir yazısı yer alıyor. kendisinin bu merakı sinema aktörü fikret…devamıhaldun taner'in çocuk dergisi için yazdığı mitoloji masalları'nın tek kitapta derlenmiş hali. güzel resimleri ise cem kızıltuğ'a ait. (yky ) kitabın ön sözüne taner'in mitoloji neyimize başlıklı çok şirin muzip bir yazısı yer alıyor. kendisinin bu merakı sinema aktörü fikret hakan'ın bir ilkokul öğretmeni olan babası gaffar güney'le başlıyor. çocuklar beşinci sınıftayken homer'in ilyada'sını okurmuş. hepsi de çok ilgiyle merakla dinlermiş. ne hoş bir şey. öğretmenlerin çocukların hayatında böyle yaratıcı izler bırakması onlarda merak uyandırmayı başarmasını çok değerli buluyorum. seneler seneler geçse bile hiç unutulmuyorlar. peki mitoloji neye mi yarar? " mitoloji bizi geçmişin zengin bir hayal dünyası ile bağlar, çoğu sanat ve edebiyat eserlerine esin kaynağı olan bir alanı yakınımıza getirir. mitoloji bilsek, örneğin her günkü dilimizde de bu renkli ve canlı deyimlerden, simgelerden yararlanabiliriz. örneğin politika alanını alalım. mitolojide bir sürü gözü olan, hiç kül yutmayan bir argos vardır. bugünkü cia ve mit ajanlarının atası sayılabilir. [...] mitolojide bir de proteus var ki, kavgada yenilmemek için durmadan kişilik değiştirir, aslan olur, yılan olur, panter olur, ağaç olur, deniz olur. ille parlamentoda kalabilmek için, parti değiştiren, kişilik değiştiren nice politikacılarımız sanki hınk demiş, proteus'un burnundan düşmüşlerdir." mitolojinin neye yaradığını günümüzde hala tartışıyor sorguluyorsak bu dar kafalılıktan öte bir şey değil. bugün her alanda psikanalizde, sinemada, sanatta, edebiyatta.. sosyal bilimlerde olsun sanat yapıtlarında olsun gündelik hayattan, ilişkilerden politikaya değin mitler hem düşünme araçları hem de birer metofor olarak gerçekliği kavrama imgeleridir. dinsel hassasiyetle mitolojiden imtina etmek ancak sığlık göstergesi olabilir ki ilahiyat fakültelerinde bile mitoloji ve din ilişkilerine dair birçok makale, tez yazılmakta. insanoğlunun birikiminden korkmak özgürce inanmaktan da özgürce düşünmekten de alıkoyar insanı. sözün özü çok çok güzel bir çalışma olmuş. canım haldun taner'in yazarlığını da ayrıca çok severim. ister ilkokul ortaokul öğrencilerinizle, kendi çocuklarınızla ister kendiniz bir okur olarak gönül rahatlığı ile kütüphanenize alabilir veya bir çocuğa hediye edip mitoloji ile tanışmasına vesile olabilirsiniz.