(@) - Raf

Spoiler içeriyor İçinde mutlulukla alakalı çok güzel bilgilerin yer aldığı bu kitabı öneriyorum. Şimdi kitaptan birkaç kelam: "Bu yüzden bilgelikten nasibini almamış olanlar, tabiri caizse cehalete daha yakın olanlar, mutluluk ve iyilik kavramı arasındaki ilişkiyi kurmaya muktedir olmayacaklar ve mutluluk ile haz…devamıİçinde mutlulukla alakalı çok güzel bilgilerin yer aldığı bu kitabı öneriyorum. Şimdi kitaptan birkaç kelam: "Bu yüzden bilgelikten nasibini almamış olanlar, tabiri caizse cehalete daha yakın olanlar, mutluluk ve iyilik kavramı arasındaki ilişkiyi kurmaya muktedir olmayacaklar ve mutluluk ile haz arasındaki ayrımı yapamayacaklardır." "lakin içerisinde arzu barındıran aşklar, keder de barındırır ve aynı yücelikte değillerdir, yine de âşıkların da sevince erişmesi mümkündür. Tamamıyla dünyevi kişilikler ise yalnızca maddesel varlıklara karşı bir arzu içerisindedirler. Onlar ve talihsiz bir kader ile sürüklenenler için ise bu sevinç mertebesinden bahsedilmez." 5. Mutluluk Kötülüğü, Mutsuzluk İse Erdemi Ortaya Çıkarır (Francis Bacon) "Mutlu savaşçı, savaş zamanındaki zorlu yaşantısı ve huzurlu evine duyduğu özlem arasındaki dengeyi kurabilendir." "Mutluluğun resmini yapabilir misin Abidin?" Nazım Hikmet "Sebebi, sevginin bir yanının ayrı düşmüş olması" 1platon yine Şölen eserinde cinsiyetlerin hikâyesine değinir. İnsanların güçlerinin artmasından endişelenen Zeus, dört kollu ve dört bacaklı olan insanları ortadan ikiye ayırarak kadın ve erkeği yaratmıştır. Böylelikle insanlar ömürleri boyunca"diğer yarılarını"arayarak tamamlanmak istemektedir. " O zaman genel anlamda, sevgi, iyiye ebediyen sahip olmaya duyulan sevgidir. "dedi. Ben de onayladım. " Özellikle de sevgi, iyilikle beraber düşünülür; ölçülülük ve adaletin de eşlik etmesiyle, ister tanrılar ister insanlar arasında olsun, en büyük güce sahiptir; bizleri üzerimizdeki tanrılarla ve birbirimizle dost kılar. " Platon İnsanların çoğu beğendikleri şeyler bakımından aşağılık bir zevke sahiptir, hayvanlara yaraşır bir ömrü benimserler; yönetici durumundaki pek çok kişinin Sardanapalus 1 ile aynı zevkleri paylaştığını söyleyerek kendi davranışlarına zemin hazırlarlar. 1 Asur'un sonuncu kralıdır. Zevkine çok düşkün olduğundan, ölümünün dahi şehvet içinde gerçekleştiğinden bahsedilir. Ancak bu dahi bir miktar yetersiz görünmektedir; erdeme sahip olmak, uykuda olmakla, ömür boyu hareketsizlikle hatta büyük acılarla ve talihsizliklerle de bir arada olabilir. Fakat her şeye rağmen bir iddiayı sürdürmüyorsa bu tecrübelerden geçen kimseye mutlu demeyeceklerdir. Dünya üzerinde, mutluluk kadar çok konuşulan fakat bir o kadar da az anlaşılan bir konunun daha olmaması pek muhtemeldir. Hayattaki gerçek mutluluk, endişelerden uzak olmak, Tanrı'ya ve insana karşı görevlerimizi anlamaktır; geleceğe dair kaygı dolu bir bağımlılık hissetmeksizin anın tadını çıkarmaktır. Bu, kendimizi umutlar yahut korkularla oyalamak değil, elimizde olan ve bize fazlasıyla yetenle tatmin olmaktır; böyle görebilen hiçbir şry istemez. İnsanlığa sunulmuş en büyük nimet, bizim içimizde ve erişimimizdedir lakin bizler gözlerimizi kapatır, karanlıkta kalmış insanlar gibi davranırız; aramakta olduğumuz şeyin üzerine düşeriz, yine de onu göremeyiz. "Dinginlik zihnin bir mertebesidir, kaderin getirdiği hiçbir koşul onu ne yüceltir ne de değerini düşürür." Ölümün gözlerinin içine bakabilen ve onu selamlayabilen kişi, fakirlik mertebesine ulaşmış, arzularını dizginlrmiştir; bu kimse, bozulamaz hazları edinerek tanrısal inayete erişmiştir. Bayağı zevkler temelsiz, zayıf ve yüzeyseldir fakat diğerleri sağlam ve ebedidir. .. "Temeli için bilgelik ve erdem; ne yapmamız gerektiğinin bilgisi ve iradenin o bilgiyle uyumluluğu." Hakiki Aşk, Herhangi Bir Zatın Hazır Bulunuşunun Tasavvuru Sebebiyle Sevinmektir(İbn Sina 980-1037) Mutluluk Kötülüğü, Mutsuzluk İse Erdemi Ortaya Çıkarır(Francis Bacon 1561-1626) "Siz öyle düşünmediğiniz sürece hiçbir şey acınası değildir ve siz ondan memnun olmadığınız sürece hiçbir şey mutluluk getiremez." (Boethius, Felsefenin Tesellisi) Âşık olduğum zamanlar, dünyanın en mutlu insanıydım fakat bir kalbi olmayanı kimse sevmez. Bu yüzden ben de Oz'dan bana kalp vermesini isteyeceğim. Eğer verirse Munchkin kızına gidip onunla evleneceğim. "Ben kalbi seçerim" dedi Teneke Adam "çünkü beyin kimseyi mutlu edemez ve mutluluk dünyadaki en iyi şeydir." Onu en çok endişelendiren ekmeğin bitmek üzere olmasıydı, kendisi ve Toto bir kez daha yemek yediklerinde sepeti bomboş kalacaktı. Teneke Adam da Korkuluk da hiçbir şey yememişti ama o, tenekeden ya da samandan yapılmamıştı ve yemek yemedikçe yaşayamazdı. "Mutluluk;düşündüğünün, söylediğinin ve yaptığının uyum içinde olmasıdır." Mahatma Gandhi Mutluluğu Ararken Ona İlk Rastladığımız Rotada Israrcı Olmamızdan Daha Doğal Ne Vardır? Erotik öncelikleri olan bir erkeğin, duygusal ilişki tercihleri diğer bireylere yöneliktir;kendine yeterli olmaya meyilli narsist kişiler, esas tatmini kendi zihni süreçlerinde ararlar;eylem insanları ise güçlerini daima sınama imkânları bulunan dış dünyadan hiçbir zaman vazgeçmezler. "İlaçlar, mutluluğun çözemediği hiçbir şeyi çözemez." Gabriel Garcia Marquez Mutluluk, Zorluklara Karşı Kazanılan Zaferin Dışavurumudur(Alfred Adler 1870-1937) "Mutluluk son derece sıradan şeylerdir. Bir masada, sandalyede, sayfaları arasına kâğıt bıçağı sıkıştırılmış bir kitapta... Gülün düşen taç yaprağında, biz sessizce otururken titreşen ışıkta yahut belki de aklımıza düşen önemsiz şeylerde ve aniden onlardan bahsetmemizde..."(Virginia Woolf[Dalgalar]) KÜÇÜK PRENS Fakat eğer beni evcilleştirirsen birbirimize ihtiyacımız olur. Benim için dünya üzerinde eşin benzerin olmaz. Benim de senin için eşim benzerim olmaz. " Anlamaya başlıyorum. "dedi Küçük Prens. "Bir çiçek var. Sanırım o beni evcilleştirdi."... Sonra konuya geri döndü. "Benim hayatım çok sıradan" dedi tilki. "Ben tavukları avlarım, insanlar da beni. Tüm tavuklar birbirinin aynısı ve tüm insanlar da birbirinin aynısı. Bu yüzden de biraz sıkılmış durumdayım. Ancak beni evcilleştirirsen güneş benim hayatımı aydınlatmak için doğuyormuş gibi olacak. Diğerlerinden farklı olan o tek bir adımın sesini tanıyacağım. Diğer adımların seslerini duydukça yeraltına koşarım. Seninkilerse, tıpkı müziğin sesi gibi, beni yuvamdan dışarı çağıracak. Hem bak! Tüm bu buğday tarlalarını görüyor musun? Ben ekmek yemem. Fakat senin altın rengi saçların var. Artık altın rengi başaklar bana seni anımsatacak. Ben de rüzgârda titreşen buğdayların sesini seveceğim. "

romantizma 4 years ago

Hayatın Her Alanında 400 İslam Prensibi

Muhammed Recep Akgemik

1 Gönderi

Spoiler içeriyor *(İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER ŞUNLARDIR:)(benim yorumumla İslam'ın incelikleri) 1.Naslar(Kitap ve sünnetin hükümleri), zahirlerine göre değerlendirilir ve amel edilir. Bunların zahirlerinden vazgeçip, batın ehlinin iddia ettiği manalara sapmak, İslam'dan çıkıp Allah(c.c.)korusun kafir olmak demektir. 2.Nasları Kur'an ve sünnetteki bir hükmü reddetmek…devamı*(İNSANI KÜFRE GÖTÜREN HALLER ŞUNLARDIR:)(benim yorumumla İslam'ın incelikleri) 1.Naslar(Kitap ve sünnetin hükümleri), zahirlerine göre değerlendirilir ve amel edilir. Bunların zahirlerinden vazgeçip, batın ehlinin iddia ettiği manalara sapmak, İslam'dan çıkıp Allah(c.c.)korusun kafir olmak demektir. 2.Nasları Kur'an ve sünnetteki bir hükmü reddetmek küfürdür. 3.İster büyük, ister küçük olsun;(haram) ve günahı helâl saymak küfürdür. 4.Şeriatla(İslâmın, iman, ibadet ve hukuk gibi herhangi bir esasıyla) alay etmek küfürdür. 5.Allah-u Teâlâ'nın rahmetinden ümit kesmek küfürdür. (Yani ben direk cehennemliğim demek gibi) 6.Allah' ın azabından emin olmak küfürdür. (Ben cennetliğim, azap bize dokunmaz gibi) 7.Gaybden haber verdiği (iddia edilen adamın) haberini(kabul) ile o kahini tasdik etmek küfürdür. (Yani doğru söylüyor diye inanmak) Şimdi buradaki ilk 4 maddenin birçoğu günümüzün cumhurbaşkanı olan R. T. E. 'de mevcuttur. Adam haramı helal bile göstermiştir misal, tokiden ev almak isteyenlere Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından faizi sevimli göstermek adına faizi caiz bile saydırmıştır. Ayrıca yakın zamanda bir konuşmasıda vardır ki, o da şöyledir:İslam günümüzde geçerliliğini yitirmiştir, güncellenmesi gerekir 1400 sene önceki din günümüzde farklı uygulanmalı vs. gibi.(haşa)Kanımca bu adam ya tam bir münafıktır ya da süfyan veya esas Deccal'e yol hazırlayan ön deccallerdendir. *Allah'ın elçisi Hz. Muhammed(s.a.v.'ın uyanıkken, şahsı ile semaya ve sonra yüce makamlardan Allah' ın dilediği yere mi'racı (çıkması) haktır. * Müçtehid, bazen hataa eder(Bir sevap kazanır) ; bazen isabet eder(iki sevap kazanır). MÜÇTEHİD: KUR'AN VE SÜNNET'TEN, Cenab'ı Hakk'ın (c.c.) muradını anlayabilecek bir kabiliyete sahip, kat'i delilleri ve şeriatın (İSLAM'IN) kaidelerinin büyük ekseriyetini bilen takva ehli ve yüksek anlayışlı bir İSLÂM ALİMİDİR. * Müçtehidler çoktur. Ama müslümanların ittifakla tâbi oldukları müçtehidler dörttür:İmam-ı Ebu Hanife, İmam-ı Şâfi, İmam-ı Mâlik, İmam-ı Hanbeli. (Allah (c.c.) hepsine rahmet eylesin) *BİR MÜSLÜMANIN MUHAKKAK SURETTE BUNLARDAN BİRİNİ TAKLİT ETMESİ VÂCİPTİR, LAZIMDIR. * Müçtehidler, hakkında açık delil bulunmayan teferruatlarda ihtilaf etmişlerdir. Bu da ümmet için rahmettir ve kolaylıktır. MEZHEPLER, İSLÂM'DA BİR BÖLÜNME DEĞİLDİR. KUR'AN VE SÜNNETİN MEYVELERİDİR. İçinde Allah'ın (celle celaluhu) 99 isminin de yer aldığı güzel bir kitaptır ben şahsen tavsiye ederim. Bu arada İslam'a iman etmeyenlere tek bir şey söylemek istiyorum (ve tabii peygamberine) :İnanıp inanmamak size kalmış hiç zorlamıyorum lakin; şunu da belirtmekten onur ve kıvanç duyarım ki, Hz. Muhammed(s.a.v)efendimiz alemlere rahmet olarak gönderilmiştir bu 1 ikincisi Peygamber Efendimizin indiği toplum cahiliyye Arap toplumuydu bu 2 üçüncüsü ise; Peygamberimizin (s.a.v)böyle bir topluma elçi, resûl olarak gelmesi zaten başlı başına bir mucizedir bu 3, neden derseniz peygamberimiz (s.a.v) hem cahiliyye Arap dönemini yıkmış hem de sonuç olarak bir din getirmiştir. Dördüncüsüde peygamberimiz(s.a.v)ümmi idi yani okuma yazma bilmezdi, bilemezdi ama Allah öğretti ve bunu bildi buda 4. İMAn etmeyenlerin zaten gözü kördür yine de iman etmezler bunu bilirim ama biz boynumuzun borcunu görevimizi yerine getirelim ne de olsa müslümanız. (Tabii ilgi duyup ilgilenenlere..) Bu arada artık mezhepsizim yani 4 büyük mezhepten birine bağlı değilim(sünni). Zaten bu saçmalığa da inanmıyorum çünkü böyle bir şey Kur'an'da geçmiyor o sizin uydurduğunuz bir sistem. Bunun haricinde sünneti terk edip reddetmeninde küfür olacağına inanmıyprum. (hadis kitaplaeının)

romantizma 4 years ago

La valla

Daniel Écija

13 Gönderi

Bu espriyide yapmasam olmazdı şimdi: Gelecekte, distopik bir Madrid'de geçen bu diziyi 'La Valla' izledim xd

romantizma 4 years ago

Beyler bayanlar bir şey daha soracaktım ben bu aralar yine bir kitap arayışındayım ama şöyle ki ; o aradığım kitap şöyle bir şey olmalı:Hem uzun (upuzun)sayfalı, yani kalın bir kitap olmalı, hem de klasiklerden. Zaten klasik olmayıpta uzun olan kitaplar…devamı

romantizma 4 years ago

Beyler, bayanlar bir şey sorucam günde malum 3 aktiviteyi birden yapmaya çalışsak, başarılı olabilir miyiz? Bunlar;film izlemek, dizi izlemek ve kitap okumak. 3'ünü de yapmaya gayret etsek hayatımız sanki daha mı güzel olur, yapan, deneyennn var mı?.¿

romantizma 4 years ago

Agnostisizm - İzmler Serisi 1

Volkan Gümüş

1 Gönderi

Spoiler içeriyor Evet efinim selamlar. Nasılsınız, umarım iyisinizdir? Kitapta geçen yerlerden birkaç kelam: "Bu dünya o kadar gariptir ki her şeyin olması ya da olmaması mümkündür." Apateizm, "Tanrı vardır" cümlesini anlamsal yönden hatalı bulmayabilir, hatta "Tanrı yoktur" bile demeyebilir, apateizm sadece"Tanrı'nın varlığı…devamıEvet efinim selamlar. Nasılsınız, umarım iyisinizdir? Kitapta geçen yerlerden birkaç kelam: "Bu dünya o kadar gariptir ki her şeyin olması ya da olmaması mümkündür." Apateizm, "Tanrı vardır" cümlesini anlamsal yönden hatalı bulmayabilir, hatta "Tanrı yoktur" bile demeyebilir, apateizm sadece"Tanrı'nın varlığı veya yokluğu ne beni, ne çevremi, ne hayatımı ilgilendirmez"der. İgnostisizm ise bir inanan veya inanmayana "Varlığı hakkında tartıştığın şeyin tam olarak ne olduğuna dair bir fikre sahip değilsin" tezini öne sürer. Şimdi burada bir yorum yapıcam hemen ;"yok seninde daha nereye gitceğin belli değil diye atlamayın. Evet, biliyoruz bizim kimsenin henüz öbür dünyada (ahirette) nereye gitceği belli değil. Ancak aga abovv şu yazdığım bilgi cümlesinden sonra bu inanca sahip adamlar öte alemde en çok yanacak, Tanrı'nın gazabına uğrayacak kişilerdir. Beyfendilerin lüksüde var umurlarında değilmiş veya neye benziyomuş vs. Vs. Geverince görürsün güzel gardeşim xd öhöm Evet devam ediyorum. ' Laedriyeyi "şüphe edenler ve şüphe edip etmediklerinden de şüphe edenler" şeklinde tanıtmaktadır.' Şaka maka bi ara bende ciddi ciddi Tanrı hakkında böyle bi paradoksa düşmüştüm sonra çıktık çok şükür o girdaptan. Darwin'in Dini "Benim görüşlerimin ne olduğu, yalnız brnim için bir anlam teşkil edebilir. Ama sorduğum şekliyle, bu konudaki yargımın sıklıkla değiştiğini belirtebilirim. En uçlara savrulduğum zamanlarda bile Tanrı'nın varlığını reddetmek anlamında ateist olmadım. Sanırım(yaşım ilerledikçe daha da artan biçimde) agnostiğin durumumu tanımlamaya daha uygun bir sözcük olduğunu söyleyebilirim. " dini konulardaki fikirlerimi toplumla paylaşmak konusunda bir ölçüde isteksizdim ve bu konu üzerinde bi topluluğu ikna etmeye yetecek kadar düşündüğümü de sanmıyorum. "ayrıca dünyanın çektiği büyük acıların yarattığı güçlüğü de göz ardı edemem. Tanrı'ya tam manasıyla inanan bir sürü muktedir kişinin fikrine uymaya teşvik edilsem de bu, bu iddianın ne kadar zayıf olduğunu da görmekteyim. Bu konuda varılabilecek en güvenli sonuç, meselenin bütününün insan aklının kapsamının ötesinde olduğudur, fakat kişi yine de görevini yapabilir." Mektup, babamın ailesinin bir üyesi tarafından yanıtlandı: " Bay Darwin, çok sayıda mektup aldığı için hepsini yanıtlayamadığını belirtmemi istedi. O, evrim teorisi ile Tanrı'ya duyulan inancın birbiriyle uyumlu olduğunu öne sürüyor, ancak farklı kişilerin Tanrı'dan ne anladıkları konusunda farklı tanımlamalar yaptığını da unutmamanız gerekir." Son zamanlarda bende evrimin Tanrı(yani bizim dinimize göre Allah(c.c)tarafından yapılmış bir ilahi müdahale olduğunu düşünüyorum ama tabii böyle düşünerek mürted olur veya dinden çıkar mıyım(?) onu da bilmiyorum..) Sonuçta adı üstünde 'Tanrı', ister bu şekil bir doğa yasasıyla doğa yaşamını bir şekliyle devam ettirir, ister başka şekliyle de devam ettirebilir. O Allah'a kalmış bir şey dediğim gibi. Ama tabi eğer bu evrim cidden varsa 'ara form geçişleri' dedikleri olay neden bariz bir şekilde fosillerde tam manasıyla bilinip, gözükmüyor o da ayrı bi konu.. Evrim gerçekten var olup doğa yasasıda olabilir, olmayadabilir. Ben kanıta bakarım o yüzden yarı yarıya bakıyorum olaya. (%50-%50) Hiçbir zaman bilimden sapmamışımdır hayatımda, genelde bilimle iç içeyimdir o yüzden biliminde hayatımda etkisi, yeri muhakkak vardır yadsınamaz. Ama Kur'an-ı Kerîm'e de inandığımız için bu konu neden hiç Kur'an-ı Kerîm'de bahsedilmemiş diyorum. Yada bahsedildi de bizim gözümüzden mi kaçtı? Nitekim Pascal'a göre iman, hakikate karşı ödenmesi gereken bir bedeldir. ... Çünkü iman kalple ilgilidir vd kalbin aklın kavramaktan aciz kaldığı kendince sebepleri vardır. Dolayısıyla İman Tanrı'yı kalben algılamaktır, aklen değil. Pascal'ın bahsini şu şekilde ifade etmek mümkündür: 1. Eğer bir Tanrı varsa, insan onun ne olduğunu ya da var olduğunu bilme yeteneğine sahip değildir. Daha ötesi, Tanrı'nın var olmadığını bilmenin bir yolu yoktur. 2. Eğer insan dinlerin talepleri konusunda hiçbir şekilde soru sormaksızın dini ritüelleri coşkuyla yerine getirirse samimi bir şekilde dindarlaşır. 3. Eğer insan samimi bir dindar olursa-Hristiyan, Yahudi, Müslüman, Hindu, Politeist vs. - ve bir Tanrı varsa, öldüğü zaman onu cennetine götürecektir. Sonuç:İnsan yalnızca rasyonel kişisel çıkar zemininde şüpheci düşüncelerden kaçınarak dini ritüellere katılmalıdır vs. Bu kısım bir takım putperestlere veyahut atayizlere gelsin(tanrıtanımaz) İnanmak isteyip de imansızlık illetinden mustarip olanların yapmaları gereken şey inanıyormuş gibi davranmaları, kutsal sudan içmeleri ve ayinlere katılmaları, böylece doğrudan imanın çerçevesine girerek fıtratlarının onları imana eriştirmesini sağlamalarıdır. İnsan, aklının kibirini ancak bu şekilde kırabilir. Ona göre eğer Hristiyanlık kabul edilmezse, onu kabul etmek için iyi ve pratik nedenler olduğu da kabul edilemez. Dolayısıyla Hristiyanlığa iman etmek, onun ritüellerine doğrudan dahil olmakla başarılabilir. Gazali bu konuya şöyle değinir: Peygamberliğin hakikatine iman etmek, aklın merhalesinin ötesinde bir merhalenin var olduğuna ve bundan başka bir göz açıldığında, o gözle aklın idrak edemediği bazı şeylerin idrak edildiğine inanmaktır. Bütün alimler, filozoflar ve mütefekkirler, akıl ve idrakimizin bize ölümden sonraki hayatta olup biteceği olduğu gibi gösteremeyeceğini, itiraf etmişlerdir. Neticede gayb âleminde geçen ve geleceğe ait cereyan edecek olan ve akli ilimler ile bilinmesi mümkün olmayan hadiselerin;ancak ve yalnız, akıl sahasının ötesini, tasavvur derecelerinin ilerisini gösterebilen nübüvvet nuru ile idrak olunabileceğini, hepsi(ilimde rasih olanlar) ikrar etmişlerdir." Özü itibariyle özellikle radikal fideist ekol, aklı dini alanda gerekli görmemektedir,hatta zararlı bulmaktadır. Dini bilginin kaynağı vahiydir. Vahyin söz konusu olduğu yerde aklın bir işlevi yoktur. İmanın, rasyonel gerekçeleri dikkate almayan bir iman atlayışına dayanması gerektiği ve tüm rasyonel değerlendirmeden masun olduğu tarzındaki yorumu aşırı bir imancılık olarak değerlendirmek mümkündür. Dinin önermelerini mantık ilkelerine ve akıl kriterlerine göre değerlendirmeye kalkmak, onları bağlamı dışına çıkarmak demektir. Bu doğrulara yalnızca inanılabilir. İmanı, normal bir bilgi kategorisi içinde değerlendiremeyiz. İmanın kendine has bir oluşumu vardır ve bu oluşumu rasyonel bir zemin içinde değerlendirmek pek mümkün değildir. Sonuç olarak fideizmi savunan düşünürler aklın ötesinde, onu aşan bir gerçekliğin olduğunu, bu gerçekliğin ise ancak bir elçi, dolayısıyla onun getirdiği vahiyle bilinebileceğini öne sürmektedir. Bu varsayımdan akıl ile imanın uzlaşamayacağı şeklinde bir sonuç çıkmaktadır. Radikal fideizmi savunanlar hariç tutulursa, ılımlı fideistler akıl ile imanı birbirine zıt şeyler olarak görmezler;buna karşın iman hadisesi aklı aşan bir yapıya sahip olduğu için imana konu olan şeyler zıt olarak görünebilirler.

romantizma 4 years ago

Önceden insanın nasıl meydana gelmediğini bildiğim(geldiğini bilmediğim) o malum dönemlerde, insanların ağaçtan türediğini falan düşünürdüm. Keşke tekrar o günlere dönebilsek tüm dünya olarak. Çünkü malum sıkıntılı, buhranlı (hem madden hem manen) dönemlerden geçiyor dünya. Dediğim gibi keşke o dertsiz, tasasız;hiç…devamı

romantizma 4 years ago

Schindler'in Listesi

Steven Spielberg

173 Gönderi

Spoiler içeriyor Politikanın, ikiyüzlülüğün ne menem lanet, pis bir şey olduğunu anlatan yapım. Sonlara doğru bir anlık duygusal buhranla gözyaşlarım dökülecekti ama kendime hakim oldum dökemedim..(şaka şaka en azından bir tane gözyaşı döktüm. Bizde insanız ne de olsa.) Amon Goetz'de idam edilmiş…devamı

romantizma 4 years ago

Yeryüzündee bir noktayken büyüttük aciz ihtirasları Yaralandık, paralandık kurallara feda ettik aşkları Sezen aksu-eksik hayatlar

romantizma 4 years ago

İkinci el kitap okumak daha güzel değil mi? Sahaftan çıkmış oluyor hem ve hepsinin de ayrı hatıraları, kokusu var(dır kim bilir?){bu arada online yararlanabileceğiniz online kitap sitesi söylüyorum:NadirKitap.com}