(@) - Raf

Duyulmayan Anlam Çığlığı Viktor E. Frankl’ın geliştirdiği logoterapinin temellerinden, (anlam arayan ve kendi seçimlerini yapabilecek tek canlının insan oluşuna dayanıp karşılaşım kavramını açıklayarak) insan ilişkilerinden bahsetmiştir. Bunun yanında günümüz insanının anlamsızlık duygusunun nedenlerinin işsizlik, zenginlik gibi nedenler olduğundan bahsetmiş ayrıca…devamıDuyulmayan Anlam Çığlığı Viktor E. Frankl’ın geliştirdiği logoterapinin temellerinden, (anlam arayan ve kendi seçimlerini yapabilecek tek canlının insan oluşuna dayanıp karşılaşım kavramını açıklayarak) insan ilişkilerinden bahsetmiştir. Bunun yanında günümüz insanının anlamsızlık duygusunun nedenlerinin işsizlik, zenginlik gibi nedenler olduğundan bahsetmiş ayrıca varoluşsal boşluğun neden olduğu depresyon, saldırganlık ve madde bağımlılığı semptomlarının kitle nevrotik üçlemesi olduğunu belirtmektedir. Paradoksik niyet, hiper düşünme, kendini aşma kavramlarını açıklayarak logoterapinin nevrozlara, spora, edebiyata, ölüm kaygısına bakışını ve çözüm önerilerini açıklamıştır. Diğer psikodinamik terapi yöntemleri ile logoterapiyi karşılaştırarak logoterapinin öne çıktığı noktanın insanın bir kapalı kutu gibi görülerek içindeki enerjiyi dengelemeye çalışan bir makineden ziyade anlam arayışı boyutuna değinmesi olduğunu söylemektedir. Kitabın sonunda Frankl ortaya koyduğu üç patojenik yapı olan fobik yapı, saplantılı zorlanımlı yapı ve cinsel nevrotik yapılara dair vaka örnekleri sunmuştur. Logoterapinin önemli noktalarından biri kendini aşmayı bilinçli değil bilinçsizce niyetlenmeden ulaşılacak bir sonuç olarak görmesidir. Bir şeyin üzerine aşırı düşünüldüğü zaman bunun tam tersi olduğunu, semptomları azaltmaya çalışmanın semptomları daha da arttırdığını hiper niyet ve paradoksik niyet kavramları ile açıklamaktadır. Bu kavramlar Maslow’un kendini gerçekleştiren insan özelliklerinden biri olan akışta olma özelliği ile anı düşünerek değil anı yaşayarak akışta olunabilmesi bakımından ilişkilendirilebilir. Anksiyeteye bağlı terlemeye çözüm olarak daha çok terlediğini düşünme tekniği Adleryan terapideki karşıt tepki geliştirme tekniğine benzemektedir. İnsanın anlam arayışını insana makine gibi bakan ekollerden ziyade bu ekollere bir boyut daha eklediğini söyleyerek insanın anlam arayışının insanca olduğundan bahsederek günümüz hümanizm anlayışını eleştirmektedir. Temelde insanın varoluşsal boşluğunu doldurmaya çalıştığını belirtir. Ölüm anksiyetesi ile ilgili olarak insanın olasılıkları hayata geçirdiği ve geçmişe gönderdiği an var olunduğunu vurgulayarak insanın öldüğü an kendini yarattığını söylemektedir. Bir danışanına insan ölse dahi kendi varlığını geçmişe hapsettiği için dünyada var olmaya devam etmekte olduğunu bu yüzden hiçbir şeyin boş olmadığını belirtmektedir. İnsanın diğer insanlara odaklanarak bir şeyler yapmasını kendini gerçekleştirme olarak ifade etmesi ve karşılaşım kavramını insanlarla insani olarak karşılaşma olarak ifade etmesi bakımından Adleryan terapideki sosyal ilgi kavramı ile ilişkilendirilebilir. Psikodinamik yaklaşımlarda olduğu gibi insanın gerilimini boşaltmaya çalıştığını değil gerilim yaratmaya çalıştığını söylemektedir. Yazar logoterapideki tekniklerin spor koçluğunda ve anksiyete gibi problemleri çözmede yardımcı olduğunu ayrıca insanın anlam arayan tek canlı olmasına dikkat çekerek insan yapısına bir boyut daha eklemesinin modern dünya insanı için etkili olduğunu söylemektedir.

argone 1 year ago

Sorgulayan Denemeler

Bertrand Russell

3 Gönderi

Bertrand Russell'in kuşkuculuk nedir diye başlayıp her denemede farklı sorular sorup eleştiriler yaptığı kitabıdır. İnançlar eylemlerin nedenleri olarak ne ölçüde etkindirler? Yarın sabahın olacağına dair inanç olmasa bugünden planlamalar yapmaz ya da gelişim için çabalamayız. Özgür iradenin varlığına dair inanç…devamıBertrand Russell'in kuşkuculuk nedir diye başlayıp her denemede farklı sorular sorup eleştiriler yaptığı kitabıdır. İnançlar eylemlerin nedenleri olarak ne ölçüde etkindirler? Yarın sabahın olacağına dair inanç olmasa bugünden planlamalar yapmaz ya da gelişim için çabalamayız. Özgür iradenin varlığına dair inanç taşıdıkça eylemlerimizden sorumlu olduğumuzu düşünür ve öyle davranırız. Dünya ve evren hakkında akıl yürütebilmek ve kanıtlar sunabilmek için önce evrenin varlığına ve düşünebilme yetimizin var olduğuna dair inanç taşımalıyızdır. "İnsan bencil bir varlıktır. Biliçaltında bencil bir karar verdikten sonra ne kadar fedakar olduğundan bahseder." ve "Bilinçdışımız göründüğünden daha kötü niyetlidir." İnsan Rasyonel Olabilir Mi? Bir ahlak felsefesi olarak rasyonalizm: "En genel kabule kavuşmuş olan bilimsel teorilere ancak bu anlamda doğru denebilir; uygulamada geçerli sonuçlar verirler; haklarında bildiğimiz tek şey de budur." "Psikanalitik açıdan bakıldığında insanların büyük saygıyla söz ettikleri herhangi bir 'büyük ideal'in gerçekte düşmanlarına eziyet etmek için buldukları bir bahane olduğu söylenebilir." "Eğer metafizik doğru olsaydı günah olarak tanımladığı eylemler olanaksız olurdu." "Ahlaki öfke çağdaş dünyanın en zararlı kuvvetlerinden biridir." Toplum İçinde Özgürlük "Özgürlük, en soyut anlamıyla, isteklerin gerçekleşmesini önleyen dış engellerin yokluğu denebilir." "Birkaç gün yaşayıp sonra da soğuktan ölen bir böcek bu tanıma göre tam özgür sayılabilir." Özgürlük tanımında yazara ek olarak iç isteklerin de olmamasına bağlı olduğunu düşünüyorum. Yani insan dış ve iç etkenlere olabildiğince bağlı olmadığında özgür olabilir. Ancak bu da hiç var olmaması yani "hiç" olmasına bağlıdır. İnsanın temel ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için ancak toplum içinde özgür olabileceğinden bahsemektedir. Buna eleştiri olarak bence yazar özgür olmaktan çok hayatta kalmaktan bahsediyor. Özgürlük hiçbir şeye bağlı olmamak ise tam bir özgürlük için hiç olmak gerekir. Eğer var olduysak da doğar doğmaz ölmek en özgürü olur. Çünkü içerden ve dışardan gelen etkiler çelişmektedir. Dışarının etkisi soğuk ise içerinin etkisi ölmemek için ısınmak istemektir. Ancak insanın bu ikisine de bağlı olmama ihtimali yoktur. Mutlak bir özgürlük olmasa da en uzun süre dayanacak ve en az etkilenmeye bağlı olacak bir özgürlük oluşturulmalıdır. (Yazarın böyle bir şeyden bahsedip bahsetmediğinden emin değilim) Özgürlük bir insanın diğer insanların özgürlüğünü kısıtlamayacağı düzeye kadar vardır. Ancak yazar bir yerde bir kadının iki erkekle ya da bir erkeğin iki kadınla evlenmesinin sorun olmaması ve müdahale edilmemesi gerektiğinden söz etmektedir. Burada hiyerarşiye bağlı güç dengesizliğinden kaynaklı olarak cinsiyetler arasında bir eşitsizlik söz konusudur. Birden çok eş sahibi olanlar genelde erkeklerdir ve kadınları baskı altına alırlar. Evet, eğer herkes gerçekten kendisi dışındakine zarar vermeden yaşasa karisilmayabilir ama bunu kontrol etmek mümkün değildir. Bir kadının eşinin başka bir kadınla da evlenmesini kabul edebilme ihtimali vardır evet ama genellikle bu baskı ve kültürden kaynaklı olduğu için devlet buna müdahale etmelidir. Bir yerde çocukların okula gönderilmemesinde de aynı şekilde devletin müdahalesi olmamalı der. Ancak burada yine ebeveynin çocuğun hayatını kontrol etmesi belki de okula gittiğinde kazanacağı düşünce özgürlüğü ya da sorgulama yetisi elinden alınmış olacaktır. Buna bağlı olarak okulların ne kadar düşünce özgürlüğü kazandırdığı eleştirisi yapılabilir bana karşı olarak, bir sonraki bölümde okullardaki eğitimin devletlerin politikası olduğundan bahseder, ama bu ebeveynlerin çocuklara öğreteceği garantisini de vermez. "Demokrasi: İnsanlara kendi istediklerini yaptıkları sanısıyla liderlerin istediklerini yaptırma yöntemidir." "...evde kalmış varlıklı bir kadın evli bir yoksul kadından daha mutlu olmalıdır. Bu düşüncenin doğru olduğunu göstermek için de evli yoksul kadına acı çektirmek için elimizden geleni yaparız." "...özgürlük için sorun devletten kurtulmak değil etkisini en az ama yararlı olacak düzeye indirmektir."

argone 1 year ago

Divanımdaki Erkekler

Brandy Engler, David Rensin

2 Gönderi

Cinsel terapide uzmanlaşan ve kadın danışanlara yardımcı olacağını düşünürken tam tersine bir sürü erkek danışana yardımcı olan bir kadın terapistin danışanlarından öğrendiklerini anlattığı vaka örnekleri ve yazarın kişisel görüşlerini içeren, dili akıcı, sade bir kitap. İsmi nedeniyle kütüphaneden alırken bile…devamıCinsel terapide uzmanlaşan ve kadın danışanlara yardımcı olacağını düşünürken tam tersine bir sürü erkek danışana yardımcı olan bir kadın terapistin danışanlarından öğrendiklerini anlattığı vaka örnekleri ve yazarın kişisel görüşlerini içeren, dili akıcı, sade bir kitap. İsmi nedeniyle kütüphaneden alırken bile yargılandığımı hissettim ancak önyargısızca bence okunması katkı sağlayacak cinsellikle ilgili önyargıları kırabilir. Yazarın kendi aşk hayatından bahsetmesi akıcılık katsa da saçmaydı ve bazı yerlerde bakış açısını fazla romantik buldum. Terapistin danışana ilgi duymasını eleştirenler olmuş ancak asıl ilgi duyduğunda değil (danışman olabildiğince objektif olmaya çalıştığı sürece) bunu fark edip yönlendirme yapmasaydı problem olurdu. Danışmada buna aktarım denir. Yani danışanın ya da danışmanın karşısındakine günlük hayatta karşılaşmış olsalardı tepki vereceği şekilde tepki vermesidir. İnsanın derinliklerine inilen bir ortamda insan makine olmadığı için nadir de olsa böyle durumlara düşülebiliyor. Kitapta ilgimi çeken noktalar oldu: Kadınlar depresyon, güzellik vb. çatışmalarda yardım ararken cinsel arzular söz konusu olduğunda bunun normal olduğunu varsayarlar. Erkeklerde ise tam tersi cinsellik söz konusu olduğunda yardım almaya daha eğilimliler. Zamparalık olarak gördüğümüz şey aslında kendini sevmediği için kendi ile kalamamak ve kendisini tavladığı kız sayısı ile tanımlamaktan kaynaklanabilir. Bir erkek aslında bir çok yönden hayatı iyi olmasına rağmen iyi bir sevgilisi olmasına rağmen mükemmelliyetçilik nedeniyle kendisinin kız tavlayabilme konusunda da iyi olduğunu görmek için numara topluyor da olabilir. Erkekler eşlerinin kilo alması aslında görüntüyü bozduğundan değil. Eşinin artık kendisine dikkat etmeye değmeyecek kadar değer vermediğini düşündüklerinde. Erkek kendisinin çekici bulunmadığını, arzulanmadığını düşünür. Erkeklerdeki performans kaygısı ve kırılganlık kendisine verdiği değerin azlığını gösterir. Çünkü partnerinin isteğine o kadar odaklıdır ki zevk almaktan ziyade zevk vermeye çalışır. Bu da sertleşme gibi sorunlara yol açar. Cinsel enerji insanın kendindedir. Bunu bulmaya çalışmalı ve bundan faydalanmalıdır. Kişi kendi neyden zevk alıyor bunu sorabilmelidir. Çünkü eşinin ne istediğine aşırı odaklanıp kendinden vazgeçmek enerjinin kaynağı olan kişinin kendisinde isteksizliğe neden oluyor. Bu da cinsel problemleri beraberinde getiriyor. Erkeklere cinsellik ve sevginin ayrı tutulması öğretiliyor. Ancak sevgi ve cinsellik bir aradadır. Geçmişteki deneyimlerinden ötürü reddedilme ve aşağılanma korkusu duygularıyla hareket edip kadınların hepsini "o****" olarak görüyorlar. Bu duyguları telafi etmek için de kadınları cinsel açıdan küçük görerek ve yöneterek telafi ediyorlar. Aslında erkekler seks konusunda seçici olmadıklarında veya sadece seks olarak baktıklarında genelde kadınlara "sürtük" sözcüğünü yakıştırıyorlar. O an seksin kadın için de anlamsız olması onlara kendilerini değersiz hissettiriyor. Çünkü anlam bulmak istiyorlar. Arada insani bir bağ arıyorlar. "Sevgililer birlikteliklerinde öyle bir tuzağa düşüyorlar, kendilerini o birlikteliğe öyle bir kaptırıyorlar ki, birbirlerini bir seks objesi yerine aile objesi olarak görüyorlar. Bu da birbirlerini cinsel açıdan çekici bulmalarını engelliyor." (Freud-ensest tabusu kavramı) Hepsinin dışında bir tanesi vardı. Aşkın anlamsız olduğunu çünkü her şeyin biyolojik olduğunu söylemişti. Ancak bence o danışan şunu unutuyor hormonlar da biyolojiktir ve hayatta kalmak için gerçek dışı şeylere değil bu hormonlara ihtiyaç duyarız. Çoğu zaman ise bunun farkında olmadan hayat akıp gider. Bu hormonları beslemek için de aşk dediğimiz "sevgi+erotizm" e ihtiyaç duyarız. Psk. Danışman için: Danışanın danışmanı cinsel obje olarak görmesi de bir "aktarım"dır. Danışman üzerinde iktidar kurmak için danışan danışmanı cinselleştirebilir onu sözlerle rahatsız edebilir ve bu terapiye taşınacak bir davranış olarak görülebilir.

argone 1 year ago

The Man with 1000 Kids

N/A

2 Gönderi

Spoiler içeriyor Çok ilginç bir suç türü: donörlukle halkın gelecek sağlığını tehlikeye atmak. Adam yüzlerce aileye donörlük yapmış ve sahip olduğu çocuk sayısının neredeyse 3000 e ulaştığı tahmin ediliyor. Hollanda'da 600 tane olduğunu kabul ediyor. Çocuk sahibi olamayan insanların ya da eşcinsel…devamıÇok ilginç bir suç türü: donörlukle halkın gelecek sağlığını tehlikeye atmak. Adam yüzlerce aileye donörlük yapmış ve sahip olduğu çocuk sayısının neredeyse 3000 e ulaştığı tahmin ediliyor. Hollanda'da 600 tane olduğunu kabul ediyor. Çocuk sahibi olamayan insanların ya da eşcinsel bireylerin çocuk sahibi olma yollarından biri de sperm donörlüğü. Bu aileler ya da bekar kadınlar Jonathan denen bu adamı güvenilir görünen bir donör bulma sitesinden bularak kendilerine donörluk yapmasını istiyorlar. Adam da her aileye çok az aileye bu konuda yardım ettiği yalanını söylüyor ve onları kandırıyor. Böylece Hollanda'dan Kenya'ya kadar her yerde bu adamın çocukları doğuyor. Hollanda'da o kadar bağış yapmış ki bazı anneler aynı okuldaki çocuklarının ne kadar benzediğine şaşırıp konuşarak durumun farkına varıyorlar. Adam da çok popüler çünkü yakışıklı ve çekici bulunuyor kadınlar tarafından. Doğal olarak çocuklarının da böyle genler taşımasını istiyorlar. Kendisinin bir YouTube kanalı var. Orada bir çok konuda videolar paylaşıyor, ülke ülke geziyor vs. Belgesel sonunda aslında bu adamın yıllardır oradan oraya atlayarak bir hayat amacı bulmaya çalışırken kaybolduğu ve ailelere yardım ettiğini düşünerek bunu yapmaya başladığı anlaşılıyor. Ayrıca aslanlara hayranmış. Tıpkı bir aslanın krallığını ve disilerden yavrularını izlemesi gibi bu çocukları da aynen bu şekilde görüyor. Kendisi hep donörluk yaptığı çocukların yaninda olup ilgilense de hepsiyle ilgilenemediği için YouTube kanalını aslında onlara yol gösterici biri olmak için kullanmış. Yani bu çocuklar bir gün biyolojik babalarının bu olduğunu öğrenecekler ama bir baba gibi olamayacağından kendi hayat derslerini internetten yaymaya başlamış. Hatta bazen başka donörluk yapan bir arkadaşıyla spermlerini karıştırıp hangisi kazanacak yarışı yaptığıni söylüyor onu yakından tanıyan bir kadın. Problem şu ki ,bilimsel olarak da kanıtlanmış sanırım, kardeş olan ama kardeş olduklarını bilmedikleri için birbirlerine çekim duyan kişilerde bu çekimi birbirlerinde benzerlik buldukları için duydukları kanıtlanmış. Ve bunu sonradan öğrenmek yani ensest bir ilişkiye girdiklerini öğrenmek ne kadar da korkunç bir durum olur o kişiler için. Ayrıca ensest sadece ahlaki olarak yanlış olduğundan yasak değil aynı zamanda ensest ilişki gelecek nesillerin genlerine de zarar veriyor çünkü gen çeşitliliği demek daha fazla dayanıklılık demek aynı genlerden üreyen kişilerde aynı hastalıklarin genleri daha güçlü aktarıldığı için çocuklar da hasta doğuyor. Yani bu ahlaki norm soyun devamı için ortaya çıkmış biyolojik de bir durum. Hiçbir ülkenin, birilerinin çıkıp Kenya'nin rengini "açmayı" düşüneceği ya da tanrı kompleksine girip aslan olmaya çalışacağını düşünmemesi de anlaşılır. Eğer yasal olarak sıkı denetim sağlanamayacaksa çoğunluğun yararı için bunun yasak olması daha iyi olacaktır. Zaten Türkiye'de de yasak ancak birçok yerde yasal olmasına ben de şaşırdım. Belgesel için yorum yapacak olursam üçüncü bölüme uzatmaya gerek yokmuş. İki bölüm de yetermiş.

argone 1 year ago

Secret World of Sound with David Attenborough

David Attenborough

1 Gönderi

Bu üç bölümlük belgeselde doğada hayvanların sesleri ne amaçla kullandıkları ve nasıl algıladıklarından bahsediliyor. David Attenborough'un seslendirmesine bayılıyorum. Our Planet'i de o seslendirmişti. Çok rahatlatıcı ve gizemli bir tonu var sesinin. Belgeselden öğrendiklerim: 1-Av ve Avcılar Aslanlar sabah soğuk hava…devamı

argone 1 year ago

Bir Başkadır

Berkun Oya

211 Gönderi

Gerçekliğin bu denli fazla olması beni üzdü. Gerçeğin kendisi üzdü. Dizideki her kesimi anladım nerdeyse. Kendi yaşamımdan gördüğüm örnekler aklıma geldi. Çok güzel yansıtılmışlardı. İzlemekte geç kaldım ama vaktinde izledim bence. Yoksa bu kadar işleyemezdi bana. Dizide karakterlerde genel bir…devamıGerçekliğin bu denli fazla olması beni üzdü. Gerçeğin kendisi üzdü. Dizideki her kesimi anladım nerdeyse. Kendi yaşamımdan gördüğüm örnekler aklıma geldi. Çok güzel yansıtılmışlardı. İzlemekte geç kaldım ama vaktinde izledim bence. Yoksa bu kadar işleyemezdi bana. Dizide karakterlerde genel bir alıklık vardı ama sorulana kimse cevap vermiyor, oralarda bir sinirim bozuldu. Meryem'in dertlere çözümü: oyun havası, ıhlamur, yeme içme. Kendince iletişim kurmaya çalışıyor aslında Melisa'nın dediği gibi. Abisi ite kaka salak etti gerçekten de kızı. Abisi çok sinirli. Aslında haklı da bir yandan. Karın psikolojik olarak hastayken başa çıkmak gerçekten zor. Psikiyatristlerin kendileriyle çelişkileri unutulmamış. Batıl konusunda tütsüler, danışmada transferans vs. PDR öğrencisi olarak psikolojik danışmadaki tetiklenme olayını düşündüm biraz. Benim de katlanamadığım insanlar var. Mesela herhangi bir konuda çok fanatik ve radikal olan insanlar gibi. Çünkü bu insanların kontrol çabasının beni de içermesi beni kaygılandırır. Değerlerine, kültürüne, kişiliğine aykırı herkesi koşulsuz kabul etmek gerçekten zor. Bu her kesimde şekil değiştiriyor. Bu durumda yardım almak, olmazsa da başka birine yönlendirmek en iyisi. "Kafayı yemiş" yenge, görümce, sinirli abi, "aydın" psikiyatrist, muhafazakar aileden gelen okumuş "dinsiz imansız" kadın psikiyatrist, onun okuyamamış kardeşleri, hocanın kızı, lezbiyen olmayan ama olan kız... Her haltı yiyen ama kızlara dediğini bırakmayan müslüman erkek eksik kalmış. Genel bir ek olarak dizilerde başörtülü kadınların cahil gösterildiği eleştirisine katılıyorum. Bence bu durum günümüzde daha farklı, birçok eğitimli başörtülü kadın var. Bu yüzden herkesin bağnaz olmadığını kanıtlamaya çalışırken buluyorum kendimi kimi zaman. Bunu değiştirmek için ekranlarda iyi olarak da temsil edilebilir.

argone 1 year ago

Babil Yaratılış Destanı

Anonim

4 Gönderi

Spoiler içeriyor MÖ. 21. yy ile 18. yy arasına uzanan 7 bölümlü bir kısa metin. Her tablet adını ilk dizesinden alır. Enuma Eliş ilk dizenin ilk iki kelimesidir. "henüz yukarıya" anlamındadır. Sözlü bir anlatı olduğu için 21. yya dayanabileceği ama yazıya 18…devamıMÖ. 21. yy ile 18. yy arasına uzanan 7 bölümlü bir kısa metin. Her tablet adını ilk dizesinden alır. Enuma Eliş ilk dizenin ilk iki kelimesidir. "henüz yukarıya" anlamındadır. Sözlü bir anlatı olduğu için 21. yya dayanabileceği ama yazıya 18 de geçirildiği söyleniyor. Politik anlamda Babil'in yüceltilmesi için de kullanıldığı söyleniyor. Kitabın önsözünde Mezopotamya metinlerinin Enuma Elişi ya da Enuma Elisin Mezopotamya metinlerini etkileyebileceği, ekleme çıkarma olabileceği belirtiliyordu. (Hatta Asurlar tanrıları Assur'u Ansar ismi ile eklemeye çalışmışlar ama başarılı olmamış.) İlgimi çeken noktalar oldu, kutsal kitaplardaki hikayelerle çağrışımlar yaptırdı. Bunlar: ▪️Tüm tanrılar ortada yokken Tanrıların babası Tanrı Apsu ve Tanrıça Tiamat tarafından sulardan tanrılar yaratılıyor. Tevrat'ta yaratılış hikayesinde de "Tanrının ruhu suların üzerinde hareket ediyordu." denilir. Marduk da en üstün olan kabul ediliyor ve kendisi sulardan ortaya çıkan tanrıların oğlu. ▪️Sonra kardeşler arası kavga çıkıyor ve Apsu öldürülüyor, yerine Kingu kral oluyor. Kingu isyankar olduğu için savaş çıkıyor ve savaşta sadece Marduk cesaret edip Tiamat'a karşı gelebiliyor. Marduk zafer sonucu kral ilan ediliyor ve günümüz evrenini tekrar yaratıyor 7 kozmik bölgeye ayırarak. Tiamat denen tanrıça öldürülerek ikiye yarılıyor ve kasığı yukarıya doğru gökyüzü oluyor, alt bedeni ise yeryüzü yapılıyor Marduk tarafından. (Tevratta da Tanrı yeri ve göğü ayırır.) Gözlerinden ise Fırat ve Dicle yaratılır. Bu da "mother nature" anlayışını hatırlattı bana çok iç açıcı olmasa da. Yıldızlar, ay, güneş yukarıya yerleştirilir. "Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi." (Yaratılış 1:17-18) ▪️Altıncı tablette Marduk Tiamat'ın kaos çıkaran isyan eden kocası Kingu'dan "insan" denen topluluğu yaratıyor, Tanrıların işlerini yapsın diye. Biraz kutsal metinlere dayalı yorum yapacak olursak Kingu'nun isyan eden olması ve bundan insanın yaratilmis olması ilginç. Adem ile Havva'ya bakarsak yasak meyveyi yiyen kişinin insan olması bakımından insan isyankardir. Yeryüzünde tanrıya isyan edebilen canlı da insandır. Ama Kingu daha çok şeytan gibi de zorlama yorum yapmak istemiyorum. ▪️Marduk'un ismi her anıldığında burnun yere değmesinden bahsediliyor bu da secdeyi çağrıştırıyor. ▪️Allahın 99 ismi gibi Marduk'a da 51 isim veriliyor. Marduk'un isimlerinden biri de fırtına tanrısı Ba'al den gelen Bel yani Rab. Marduk "Güneşin Oğlu" demek. Bu da bana Tanrının oğlu İsa'yı hatırlattı ayrıca Tanrılar kendinden büyük tanrılara kendisinden önce varolduklarını belirtmek için Baba diyor. Marduk da öyle. ▪️Marduk Tiamat'ı yendikten sonra Esagil Tapınağı'nda tanrılarla toplanıp ekmek yiyip bira içiyorlar. Bu yüzden Hristiyanlık'taki şarap-ekmek kutsallığını hatırlattı bana yine. ▪️Her nisan ayında evrenin merkezi kabul ettikleri Esagil Tapınağında, Nisanı yılbaşı kabul ederek Enuma Eliş metni okunur. (yanlış hatırlamıyorsam) Bu da yine İsa'nın aslında Nisanda doğduğu ve asıl yılbaşının da ilkbaharın başladığı Nisan kabul edildiği ancak daha sonra bir kralın kendi doğum günü ile değiştirerek yılbaşı anlayışını değiştirdiği iddiasını hatırlattı. Marduk üstteki ve yerdeki tüm tanrılardan üstün görülüyor. Evrenden bahsediliyor ülkelerinden bahsedilirken. Büyük ihtimalle o zamanki insanlar çok fazla dışarı çıkamamalarından dolayı günümüz evren anlayışından uzaklar. Mısır'da Firavun'un tanrı olarak görülmesi gibi Babil'de de güçlü yöneticiler tanrı olarak görülüyor gibi gözüküyor. Mezopotamya halkına karabaş denmesi de ilginçti. Acaba tanrıların (yöneticilerin diyelim) saçları yoktu da insanın var ondan mı diye bir düşündüm. Tevrat ile Enuma Eliş arasındaki süreyi de chatgpt'ye sordum: "Tevrat’ın Yaratılış Kitabı (Genesis) geleneksel Yahudi ve Hristiyan kaynaklarına göre MÖ 13-10. yüzyıllar arasında yazıya geçirilmiş olabilir. Akademik çevrelerde, özellikle Belgesel Hipotezi'ne göre, Tevrat’ın bugünkü haline gelmesi MÖ 6-5. yüzyıllara, yani Babil Sürgünü (MÖ 586) sonrası döneme denk gelebilir. Bu durumda: Enuma Eliş, Tevrat’ın Yaratılış Kitabı’ndan en az 500-1000 yıl önce yazıya geçirilmiş görünüyor. Eğer Tevrat’ın Babil Sürgünü sonrası şekillendiği kabul edilirse, Enuma Eliş ile arasındaki fark 1300-1500 yıl olabilir. Bu, Enuma Eliş’in, Tevrat’ın yaratılış anlatısını etkilemiş olabileceği ihtimalini güçlendiriyor. Özellikle Yahudilerin Babil Sürgünü döneminde Mezopotamya kültürüyle yoğun etkileşimde bulunması, bu tür anlatıların Yahudi kutsal metinlerine yansımasını açıklayabilir."

argone 1 year ago

The Big Bang Theory

Chuck Lorre

102 Gönderi

Bir grup sosyal becerileri düşük ve süper kahraman filmleri hayranı 4 bilim insanının garsonluk yapan Penny ile komşu olmaları sonucu gelişen arkadaşlıklarını konu alıyor. Güldüren ve saran bir dizi ancak sürekli bir itici karakter oluyordu ilk izledigimde. İlk başlarda Howard…devamı

argone 1 year ago

Killer Inside: The Mind of Aaron Hernandez

Kevin Armstrong

1 Gönderi

Spoiler içeriyor Amerikan futbolu aşırı şiddet içerdiği için kafa travmaları sonucu CTE denen, depresyona, demansa neden olan hastalığa sebep oluyor. Bu hastalık, beynin zarar görmesi sonucu kişide dengesiz davranması, şiddete eğilimli olması, dürtüsel davranışlar sergilemesi, kulak çınlaması gibi belirtilerle ortaya çıkıyor. Bundan…devamıAmerikan futbolu aşırı şiddet içerdiği için kafa travmaları sonucu CTE denen, depresyona, demansa neden olan hastalığa sebep oluyor. Bu hastalık, beynin zarar görmesi sonucu kişide dengesiz davranması, şiddete eğilimli olması, dürtüsel davranışlar sergilemesi, kulak çınlaması gibi belirtilerle ortaya çıkıyor. Bundan dolayı kariyerini bırakan oyuncular da var. Bu hastalığa sahip Amerikan futbolu NFL oyuncusu Hernandez çok ünlü ve zenginken cinayet davasına karışarak hayatının seyrini değiştiriyor. Cinayet davasında Hernandez'in ailesinin, toplumun önemini görüyoruz. Babası aşırı maskülen heteroseksüellik dışında bir şey olabileceğini düşünemiyor. Hernandez küçükken cinsel tacize uğruyor. Annesi ise babası öldüğünde yanında olmuyor Hernandez onunla konuşamıyor bile, yalnız bırakılıyor. Tek derdi başarı oluyor ve bunun üzerine futbolda babası gibi iyi olmak için çabalıyor. Ailesinden alamadığı ilgiyi çevreden alabilmek için popüler olmak istiyor dolayısıyla da çevresini buna göre seçiyor. Çocukken uğradığı taciz nedeniyle olduğunu düşündüğü eşcinsel eğilimini gizlemesi gereken bir çevrede kendi gibi olamadığı, varolamadığı için baskı altında hissederek aşırıya kaçıyor. Belki de erkek olduğunu kanıtlayabilmek için silahları olan, stripclublara giden insanlarla takılıyor. Bu yüzden özellikle erkekler arasında özellikle toksik maskulanite anlayışının azalması gerekiyor. (Aynı zamanda annesinin ihmali nedeniyle teyzesinin yanında kaldığı zamanlarda da görüyor esrar kullanıyor) Bir insanın cinayet işlemesi elbette onun sorumluluğudur. Bunun cezasını da çekmelidir. Ancak durumun bir insanın öldürülmesine ve birinin cinayet işlemesine gelene kadar olan basamaklarda, bizim de içinde bulunduğumuz, toplum ve kültürün ayrıca en önemlisi ailenin de rolünün sorgulanması gerekir. Suç direkt Amerikan futbolunda değil, bu sporda bir sürü insan var ama bu hastalığın çıkmasının nedeni de bu spor. CTE sonucunda Hernandez'in ön lobu, karar verme mekanizması da etkilenmiş doğruyu yanlışı ayıramayacak duruma gelmiş. Oysaki bu futbola devam etse bile farklı bir çevrede sonucun daha farklı olabileceğini biliyoruz.

argone 1 year ago

Karısını Şapka Sanan Adam

Oliver Sacks

12 Gönderi

Nörolojik vakalardan bahsediyor. Kitap ismini yazarın en ilginç bulduğu vakadan almış. Çok ilginç vakalar vardı, bazıları çözülmüş bazıları çözülememiş. "(...) tabiatın sade ve bir o kadar ulvi manzarasının keyfini çıkarışını seyrederken, testlerimizin, yaklaşımlarımızın, 'degerlendirmelerimizin' nasıl da gülünç derecede yetersiz kaldığını…devamıNörolojik vakalardan bahsediyor. Kitap ismini yazarın en ilginç bulduğu vakadan almış. Çok ilginç vakalar vardı, bazıları çözülmüş bazıları çözülememiş. "(...) tabiatın sade ve bir o kadar ulvi manzarasının keyfini çıkarışını seyrederken, testlerimizin, yaklaşımlarımızın, 'degerlendirmelerimizin' nasıl da gülünç derecede yetersiz kaldığını fark ettim. Uyguladığımız testler bize sadece kusurları, yetersizlikleri gösteriyor; yetenekleri, melekeleri değil. Müziği, hikâyeyi, oyunu, kendi doğal yordamınca kendiliğinden akıp giden bir varoluşu değil de sadece bilmeceleri ve şemaları gösteriyor." . . . ******** NOTLAR Sağ beyin(minör) daha ilkel, bu yüzden sol daha çok araştırılmış. Defisit → Nöral işlemin bozukluğu, yetersizliği. Kimliğin korunması mücadelesi → Organize kaos. Nöropsikoloji → Freud, “agnosi” terimini ilk o oluşturmuş. Gnosis → İdrak. Agnozi → Duyusal bilgiyi işleme yeterliliği eksikliği. Geçmişe ait bilgi. Amnezi: Yeni bilgi öğrenmede zorluk Geçmişe ait bilgiler unutulur. ("Psikiyatrist" kitabı dissosiyatif amnezi örneği) Korsakov sendromu(psikozu) → Alkolizm veya B1 eksikliği sonucunda, anı işlemekte sıkıntı, geçmişe ait boşluk. (Hastalarda doğa ile ilgilenme, ayine katılma, sanat(müzik) vb. yollarla bütünlük sağlanabilir.) Olmamış olayları olmuş gibi hatırlama ya da tamamlama. Hafıza kaybı ve boşluğa sürüklenme. Özduyum → Sayesinde bedenlerimizi bile ait hissederiz. Fantomlar→ Belirli bir bölüm kaybından sonra o bölüme ait imge veya hafızanin kendisi. Afazi → Konuşma, anlama, tekrarlama, okuma yazma becerilerinin gerçekleştirilememesi. Reseptif afazi → Akıcı şekilde konuşsa da konuşması mantıklı değildir. Aşırılıklar bölümü→ Aşırı gelişim gösterme. Mnemonizm → Hafızası olağanüstü gelişmiş kişiler. Hipermnezi → Aşırı bilme. Hipergnozi → parognaziye evrilebilir. Tehlikeli iyilik halidir. Tourette sendromu: aşırı enerji Beynin harekete geçme ve içgüdüleri yöneten ilkel bölümü ile ilgili bozukluk. Tikler, kontrol dışı davranışlar. (Humevari varoluş sf148) Kimlikte çökmeye neden olabilir. İnhibisyon → Denetleme, Frenleme mekanizması. Mnesis: hafıza Anemnesis: gerçek anılar Beyin hasarlı danışanlara→ Sistematik terapi ya da sanat terapisi uygulanmalı. L dopa ilacı anımsamalarin durması için kullanılır. Ensefalit: beyin iltihabı İlkel koku beyninin evrimsel parçası, "Uncus", tüm duygusal haller belirlenme ve düzenlemede önemli olan limbik sistem ile ilişkilidir. Ön-lob sendromlarında → idin serbest bırakılması olabilir. (Kontrolsüzlük, kayıtsızlık, şehvet, düşüncesizlik, alaycılık vb.) Temporal lob nöbetleri → hastalarda tekrarlanan anımsama veya deneyimsel halüsinasyonlara rastlanır. Fotizm → Beş duyu ile alınan bir uyarımın görme şeklinde tezahür etmesi. Migrenlerde kaynaklı hayaller olabilmektedir. Buna bağlı olarak çoğu kişiye anlamsız sayılacak fizyolojik olay gibi gelse de (kişi edebiyata ilgiliyse ve yetenekliyse, örn dostoyevski) ilham olarak kişiye bir vecd duygusu yaşatabilir. "idiot savant" Savant sendromu, belirgin zihinsel engele sahip bir kişinin ortalamanın çok üzerinde belirli yetenekleri gösterdiği nadir bir durumdur. Bu gibi bazı kişiler asal sayılara anlam atfederler. Bir güzellik ve simetri duygusu hissedilir asal sayılarla ilgili olarak. Kimisi sayıları anlam ve güç ile ilişkilendiriyor. Sayılar özel düşünceleri imgeleri hatırlatır. Bazıları özel veya sihirlidir. Otizm spektrum bozukluğu olan bireylerin yaratıcı yönlerinin (resim vb) empati ve ilgi duyabilen bir kişinin bakımıyla günlük hayata katılmaları gerekmektedir. Bu bozukluğa sahip bir çok kişinin yeteneği hastane odalarında çürümektedir.