(@) - Raf

Düşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan müthiş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu haykırıyor.…devamıDüşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan müthiş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu haykırıyor. Batının her konudaki benmerkezci şımarıklığından insanı öyle bi çekip alıyor ve bu düşüncesini öyle güzel kanıtlıyor ki yazarın bu yönde yazdığı uluslararası ses getirmiş eserlerinden sonra eskiden peşinden koşan Batı basın-yayın organları ve yayınevlerinin kendisini bir anda unutmasına şaşmamak gerek. Kitabın içeriğine gelirsek dolu dolu bir kitap olmakla beraber ayet, şiir paylaşımı ve getirdiği çağrışımlar, başka kulvarlarda düşünürlerin eser alıntıları, felsefik düşünceler, tasavvufi meseleler, içtimai konular üzerine yorumlar, farklı inanç düzeyince fikir açılımları ile donatılmış yoğun bir eser. Aslında konular çok çeşitlilik barındırsa da yazarın başlıklar arası yerinde zincirleme yapması ana tema ile bağlantıyı koparmamak adına kitabı bir çırpıda okuyup bitirme potansiyeli aşılıyor. Kitabı okurken ara ara bahsi geçen konular, şahıslar adına araştırma yaparak ilerlemek, eserin derinliğini berraklaştırıyor. Kitap yalnız tarih, felsefe, inanç değil genel kültür adına da çok değerli öğretiler katıyor. Zira yazar gerçek bir entelektüel. Ve bu kitap ile ilgili beni en çok etkileyen şeylerden biri, yazarın kitabı kaleme alırken Müslüman olmamasına rağmen İslamiyet adına objektif, önyargısız, şartlanmadan çarpıcı bir eser orta koyabilmiş olmasıydı. Ki bu eserini yayınladıktan kısa bir süre sonra büyük bir ilgi görmüş ve sayısız insan İslam’a ilgi ve hayranlık duymuş. Bu durum bana şunu hatırlattı: aşırı sağ görüşe sahip İslam karşıtı Hollandalı siyasetçi Joram van Klaveren, İslam dinini eleştirmek için başladığı kitap çalışmasını tarafsızca araştırmalar yaparken Müslüman olarak tamamlamış, onun yerine İslam karşıtı düşünceleri çürüten bir kitap çıkarmıştı. Görülüyordu ki insan, İslam’a, Kur’an’a nasıl yaklaşırsa, ne için okur, araştırırsa onu da buluyordu, istediğini alıyordu. Nitekim Roger Garaudy de bu eseri yazdıktan 1 yıl sonra Müslüman olmuş. Yazarı bu eseriyle tanımış olmakla beraber diğer kitaplarından da okuma listeme eklediklerim oldu. İstifade ettiğimi söyleyebilirim.

beyruha 5 months ago

Ya Tahammül Ya Sefer

Mustafa Kutlu

10 Gönderi

“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni…devamı“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni çok etkiledi. Akıcı ve nahif bir üslup, ardından gelen hikayeyi kucaklama hissiyatı belki bir parça da kendimden bir şeyler bulmanın etkisi.. Ve hikaye nihayetinde iman, dava insanı, anlamlı bir yaşam, ahiretlik dost gibi kavramların kimsenin tekelinde ve mülkünde olmadığını yüzünüze kibarca çarpıyor. Bu yolda güç bela kazandıklarımızı, gayret ve sebatla sarmalamaz isek ansızın yitirebileceğimizi de hatırlatıyor. Güzel kitabımızdan kısa, öz alıntılar, buyrunuz. • Sabahı beklemeyiniz dostum, geceden yola çıkınız. Olur ki uyuyakalırsınız. Sırtınızdaki çıkıntıda ebedî gayenin dürülmüş azıkları varsa ne mutlu size. Gece serindir, yapraklardan süzülen yel gözlerinizdeki yaşları kuruturken ruhunuzda kâinatın derin sessizliğini taşıyarak sabaha doğru yürüyüp fecri başlatınız. • ..Sık ağaçlı ormanlarında çetin yolculukların başlangıcı için sabahı beklemeyiniz. Sabahı beklemek öğleni, öğleni beklemek akşamı beklemek gibi bir ruh gevşekliğini doğurur. • Beynimizi tırmalayan zaruretleri mi hatırlıyorsunuz. Evet hayatın zaruretleri ayaklarımıza dolanmış zincirlerdir ve ıstıraplarımıza çeşni katarlar. Fakat bu vahşi sahayı geçmek için hiçbir zaruret kâfi bir mazaret değildir. Ruhunuzu aldatmayalım, ebedî gayeye ihanet etmiş oluruz. • Durduğumuz noktada inançlarımızın eskidiğini, yabancılaştığını hiç tecrübe etmediniz mi? En acı kayıp budur: Gerilemiş ruhların mütemadiyen tavizler vererek hayatla, zaruretle uyuşmaları... • Bir kere taviz verildi mi, asla çiğnenmemesi gereken unsurlar bir kere gözden çıkarıldı mı, kalbin aynası bir yerden çizildi mi, kefareti büyük oluyor. Ne kaçıp gitmek, ne ekip biçmek. Sefer de içimde, tahammül de.🌿

beyruha 5 months ago

Our Boys

Joseph Cedar

1 Gönderi

Filistin’de gerçek hayatta yaşanmış olan bir hadise etrafında kurgulanan bu mini dizi, üç yahudi gencin kaybolup akabinde ölü bulunmaları sonrası intikam üzere bir kaç fanatik yahudi tarafından herhangi bir Müslüman gencin seçilip, kaçırılıp yakılarak öldürülmesiyle cereyan eden olayları anlatmaktadır. Tam…devamı

beyruha 5 months ago

Allah Yakındır

Ali Vazirian

35 Gönderi

Biraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka uzanan o derin maneviyatı işlenebilecekken, yapım, Şii ideolojisinin ve kilise mistisizmini çağrıştıran imgelerin kurbanı olmuş. Film boyunca izleyicinin zihnine adeta kazınan mühürler, türbeler ve dini ikonografiler hikayenin…devamıBiraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka uzanan o derin maneviyatı işlenebilecekken, yapım, Şii ideolojisinin ve kilise mistisizmini çağrıştıran imgelerin kurbanı olmuş. Film boyunca izleyicinin zihnine adeta kazınan mühürler, türbeler ve dini ikonografiler hikayenin akışını ağırlaştırıyor. Özellikle kullanılan müziklerin Hristiyan melodilerine yakınlığı ve tasvirlerdeki teolojik riskler, filmin İslami dokusuyla tezat oluşturuyor. Sonuçta mesele, aşkın yüceliğinden koparılıp türbe eşiklerinde aranan bir mesaj kaygısına dönüştürülmüş. Aslında ilahi aşkın başlangıç noktası, kişinin kendi benliğidir. Arayış ve bu yoldaki her temas her öğreti bir paravan hükmündedir. Ardında görmeyi beklediğin ile bulacağın arasındaki muammada yeni sorular düşer gönlüne. Devşirme düşüncelerin refakatinde tanımlar değişmeye ve maneviyat yeniden şekillenmeye başlar. Ruhun tekamül süreci ve yaratılış gayesine ulaşması ise bu serüvenin sonu değil hakiki başlangıcıdır. Şu bir gerçek ki; bahsedilen bu dönüşüm, ne bir mekanın ne de bir şahsın lütfuyla açıklanabilir; bu ancak çok daha yüce bir Kudretin işidir. Hülasa İran ve Irak bölgelerinde bu tür türbe ritüelleri ve bağlılığı oldukça kuvvetli. Camiler yerine ibadetler bu türbelerin çevresinde yoğunlaşır, İran filmlerinde bunu açıkça görebilirsiniz. Fakat tüm bunlara rağmen İran filmlerinin kendine has o yaşanmışlık hissi, hayatın içinden karakterize edilmiş oyunculuklar ile sizi içine çekiyor, hikayeye bağlıyor. Bazı sahnelere serpiştirilen şiirler filmin konusunu güçlendirmekten ziyade şahsen sanatsal yönünü ön plana çıkarma gayreti gibi geldi bana. Zeya ve Öğretmen Hanım arasındaki ilişki değildi beni etkileyen. Bu ilişkinin onları nereye götürdüğü.. Bir de zamanın insana neler getireceğini bilememesi ne garip. Tüm bu karmaşanın içinde, etkilendiğim yegane kısım, son sahnede Reza’nın dile getirdiği şu cümleler oldu: “Başka bir Leyla’yı arıyorum. kimsenin benden alıp götüremeyeceği. İstediğim zaman kendisiyle konuşabileceğim, bize her şeyden daha yakın olanın.. Eğer aşık olursan, başka kimseye muhtaç olmayacağın (O leyla’nın)…”