(@) - Raf

"Öldürdük ve öldürdük. Yere düşenlerin bile kafalarını patlattık. Sanki akan kan ızdırabımızı dindirebilirmiş gibi." Arabistanlı Lawrence. Kendi hatıratı. Seven Pillars of Wisdom, 1926. (Neyse ki PDF i var. Bu vahsetleri de okuyacağım bir ara.. Bu arada bu sözler Türkler üzerine…devamı

mortyrick 1 month ago

Carl Jung’un The Listener’e* yazdığı mektup, 21 Ocak 1960 Efendim, – Aldığım pek çok mektupta (Tanrı’yı) ‘bilmek’ [Face to Face, The Listener, 29 Ekim’de] hakkındaki ifadelerim vurgulandı. ‘Tanrı bilgisi’ hakkındaki görüşüm alışılmadık bir düşünce tarzıdır ve Hıristiyan olmadığımın söylenmesini anlayışla…devamıCarl Jung’un The Listener’e* yazdığı mektup, 21 Ocak 1960 Efendim, – Aldığım pek çok mektupta (Tanrı’yı) ‘bilmek’ [Face to Face, The Listener, 29 Ekim’de] hakkındaki ifadelerim vurgulandı. ‘Tanrı bilgisi’ hakkındaki görüşüm alışılmadık bir düşünce tarzıdır ve Hıristiyan olmadığımın söylenmesini anlayışla karşılarım. Yine de kendimi bir Hıristiyan olarak görüyorum çünkü tamamen Hıristiyan kavramlarına dayanıyorum. Sadece insan zihninin muazzam karanlığını dikkate alan daha mütevazı bir tutum ortaya koyarak onların iç çelişkilerinden kaçmaya çalışıyorum. Hıristiyan düşüncesi de tıpkı Budizm gibi sürekli bir evrim geçirerek canlılığını kanıtlamaktadır. Dini deneyim alanına girdiğimizde antik ya da ortaçağ tarzında düşünmeye devam edemeyeceğimiz için, zamanımız bu açıdan kesinlikle yeni bir düşünce gerektirmektedir. Yayında ‘Bir Tanrı var’ demedim, ‘Tanrı’ya inanmama gerek yok; biliyorum’ dedim. Bu şu anlama gelmiyor: Belli bir Tanrı’yı (Zeus, Jahwe, Allah, Teslis Tanrısı, vs.) biliyorum anlamına gelmiyor: Açık bir şekilde kendi içinde bilinmeyen bir faktörle karşı karşıya olduğumu biliyorum. Ben ‘Tanrı’ya “in consensu omnium ‘quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditur’: her yerde, her zaman ve herkes tarafından inanılan şey” diyorum. Ne zaman öfkeyle ya da korkuyla O’nun adını kullansam, ne zaman istemeden ‘Tanrım’ desem, O’nu hatırlarım, O’nu anarım. Bu, kendimden daha güçlü biriyle ya da bir şeyle karşılaştığımda olur. Bu, kendi psişik sistemimde bilinçli irademi bastıran ve kendim üzerindeki kontrolü gasp eden tüm aşırı güçlü duygulara verilen uygun bir isimdir. İradeli yolumu şiddetle ve pervasızca kesen her şeyi, öznel görüşlerimi, planlarımı ve niyetlerimi altüst eden ve hayatımın gidişatını iyi ya da kötü yönde değiştiren her şeyi bu isimle adlandırıyorum. Geleneklere uygun olarak, kaderin gücünü hem bu olumlu hem de olumsuz yönüyle ve kaynağı benim kontrolüm dışında olduğu için ‘tanrı’, ‘kişisel tanrı’ olarak adlandırıyorum, çünkü kaderim, özellikle de Bana vicdan biçiminde, kendisiyle sohbet edebileceğim ve tartışabileceğim bir vox Dei olarak yaklaşır. (Tartışırız ve aynı zamanda tartıştığımızı da biliriz. Kişi nesne olduğu kadar öznedir de). Yine de benim tanrı görüşümün, itirafların ya da ‘felsefelerin’ evrensel, metafizik Varlığı olduğu inancına kapılmayı entelektüel bir ahlaksızlık olarak görmeliyim. Ne bir hipostaz küstahlığı ne de ‘Tanrı sadece iyi olabilir’ gibi kibirli bir niteleme yapıyorum: ‘Tanrı sadece iyi olabilir’. Yalnızca benim deneyimim iyi ya da kötü olabilir, ancak üstün iradenin insan hayal gücünü aşan bir temele dayandığını biliyorum. Kendi psişik sistemimde üstün bir iradeyle çarpıştığımı bildiğim için, Tanrı’yı biliyorum ve eğer imgemin gayrimeşru hipostazını riske atacak olursam, iyinin ve kötünün ötesinde, her yerde olduğu gibi kendimde de ikamet eden bir Tanrı’yı söyleyebilirim: Deus est circulus cuius centrum est ubique, cuis circumferentia vero nusquam. Sevgiler, vs, Carl Gustav Jung

mortyrick 1 month ago

Hz. Muhammed'in Hayatı

Martin Lings

6 Gönderi

Kitapta peygamberin mucizelerinden tutunda, yaşadığı büyük küçük çaplı olaylara kadar birçok olayın anlatıldığını görüyoruz. (Ozellikle baslangicindaki anlatimini hicbirr siyer kitabında bulamazsiniz diye düşünüyorum) Anlatımı akıcı bir dille yazılmış bencede. Ağır konuların bile ustalıkla üstünden kalkmış. Zaten piyasada da fazla peygamberimizin…devamıKitapta peygamberin mucizelerinden tutunda, yaşadığı büyük küçük çaplı olaylara kadar birçok olayın anlatıldığını görüyoruz. (Ozellikle baslangicindaki anlatimini hicbirr siyer kitabında bulamazsiniz diye düşünüyorum) Anlatımı akıcı bir dille yazılmış bencede. Ağır konuların bile ustalıkla üstünden kalkmış. Zaten piyasada da fazla peygamberimizin hayatıyla ilgili kitap olmadığından bence açık ara en iyi siyer kitabıydı diyebilirim. Kitapta bazı önemli ayetlerin nasıl zor zamanlarda nazil olduğunu, olayın oncesini anlatan kisimlarda güzeldi. Tabi Mehdi mavallarina girmeseydi daha iyi olurdu. Ama arapcasiyla Kur'an'da Hüden kelimesiyle geçen bir sıfat vardır ki Hüden zaten mehdi ile aynı anlama gelir ve uydurma hadisler bir yana Kur'an-ı Kerim'in kendisi zaten yaşayan bir mehdidir. Şahsen Peygamberin doğumu öncesinde ve sonrasında hiçbir mucizesi olmasaydı dahi, sadece Kur'an-ı Kerim'in kendisi bile mucize olmaya yeterdi. Beni kitapta en çok etkileyen ve tüylerimi diken diken eden kısım, peygamberin doğumuna yakın yaşanılan fil olayıdır(Ebrehe ordusu bkz: Fil süresi 🐘). Yalnız yanlış hatırlamıyorsam okumama göre tek bir fil arkasında da develer vardı sanırsam. Yani bilinenin aksine fil ordusu yoktu. Yine hadis kaynaklı olduğundan ve pek guvenemedigimden peygamberin mucizelerinin de hiçbirine inanmıyorum demesem de şüpheyle yaklaşıyorum. Ama mesela şu olay Kur'an'da geçtiği için ve iki farklı şekilde yorumlanabildigi için buna inanabilirim diye düşünüyorum: Ay'ın 🌙 ikiye bölünmesi olayı.(Kıyamet yaklaştı ay yarıldı, bu yorum 1969'da Ay'a çıkarken kazılarla vesaire yapılmış olabilecegi gibi Peygamber Efendimizin Ay'ı ortadan ikiye bölmesi gibi de yorumlanabilir.) Ben yine örnek verecek olursam Miraç hadisesi Kur'an kaynaklı olmadığı için asla ve kata inanmam. (50 vakit namaz mı olur? Peygamberimiz pazarlık yapmayı veya sünneti Musa peygamberden öğreniyor yersen) Ama harici İsra olayına (Bkz: İsra Suresi ilk ayet) Kur'an kaynaklı olduğu için yine inanırım ve iman ederim. Bir alintiyla göstereyim: "Peygamber (sav) onun teklifini kabul etti; fakat uyuduktan kısa bir süre sonra kalktı ve Mescid-i Haram'a gitti, çünkü geceleri Kâ'be'yi ziyaret etmeyi severdi. Oradayken uyku bastırdı ve Peygamber (sav) Hicr'de uyudu. "Ben Hicr'de uyurken" dedi, "Cebrail geldi ve ayağıyla beni dürttü. Uyandım ve etrafta hiçbir şey göremeyince tekrar yattım. İkinci kez geldi; uçüncü kez yine geldi ve beni kolumdan tutup ayağa kaldırdı, birlikte Mescid'in kapısından çıktık. Orada eşekle katır arası beyaz bir binek vardı. İki yanında, bacaklarını oynattığı yerde kanatları vardı ve her adımı gözün görebileceği uzaklığa variyordu. "¹ Daha sonra Peygamber (sav) Burak adlı bu binege Cebrail'le nasıl bindigini, Cebrail'in göğe yükselirken binegin hızını, yönünü ayarladığını, kuzeye, Yesrib ve Hayber'in ötesine gidip Kudüs'e vardıklarını anlattı. Orada bir grup peygamberle -İbrahim, Musa, İsâ ve digerleri- karşılaştılar. Mescid'de namaz kılarken bütün peygamberler onun arkasında namaz kıldılar. Daha sonra Muhammed'in önüne iki fıçı kondu; biri süt, biri şarapla doluydu. Peygamber (sav) süt dolu ficidan aldı ve içti, şarap ficisina dokunmadı. Bunun üzerine Cebrâil şöyle dedi: "Sen dogru yola yoneltildin, sen de halkını o yola yonelttin ve şarap sana yasaklandı." Buradan sonraki anlatımlar zırva yani Miraç. Çünkü Kur'an kaynaklı değildir. Yine hayret ettiğim bir kısımda ilk namazın nasıl geldiği ve peygamberin Cebrâil'den nasıl öğrenerek kıldığı. (İlk geldiği zamanlarda namaz iki rekatti ve iki vakitti daha sonra su 50 vakitli Miraç zırvası uyduruldu Emeviler'le sanırım ve namaz vakti 2'den 5'e, rekat sayısı da 2'den 4'e çıkarıldı. Peygambere farz kılınan namaz belliydi ayetlerle bunu siz yorumlayarak beşe çıkarttınız malum ayetlerden sayın Sünniler. Gece ibadeti Peygamber'e yonelikken kılınan namazları kendilerine de yönelik sanan ashabdan birçoğu yine ibadetini yapmış ve kendilerine de farz sanmış ama sadece Peygamber'e yönelikti. Ve peygamberimizin kıldığı fazlalık nafile ibadetleri de katarak rekat sayilarini 4'e çıkarmışlardı. Zaten dikkat ederseniz farz namazlarda dahi namazı kılarken son 2 rekatta zammı sure okunmaz sadece Fatiha okunur gerisini varın siz düşünün) şimdi dilerseniz o kısmıda bı koşu yazıp gösteriyim ve Salât ayetlerini nasıl yorumlamanız gerektiğine siz karar verin. (Salât sadece namaz kılmak değildir zibilyon tane anlamı vardır. Yani geniş bir kavramdır.) "Bu son cümleye uygun olarak Peygamber artık karısından sonra kendisine en yakın ve sevgili bulduğu kişilere Melek ve Vahiy hakkında gördüklerini anlatmaya başladı. Henüz onlardan hiçbir şey istemiyordu; istediği tek şey sırrını açığa cikarmamalariydi. Fakat bu durum uzun sürmedi. Bir gün Mekke'nin üzerindeki yükseklikte Cebrâil ona geldi ve topuguyla tepenin yamacındaki cimenlige vurdu. Oradan hemen bir su fışkırmaya başladı. Daha sonra namazdan önce kendisini nasıl temizliyecegini Peygamber'e öğretmek için onun önünde abdest aldı. Peygamber de onu taklid etti. Sonra namazı nasıl kılacağını, kıyâm, rükû, sücûd ve tesehhud miktarı oturmanın nasıl yapılacağını öğretti ve bunların aralarında Allahû Ekber (Allah büyüktür) denilecek zamanları, namaz bittikten sonra da es-selâmü aleyküm -selâm üzerinize olsun (meleklere)- demesi gerektiğini söyledi. Peygamber yine onu taklid etti. Melek oradan ayrıldı. Peygamber de evine döndü. Döndüğünde öğrendiklerini tümünü Hatice'ye de öğretti ve birlikte namaz kıldılar." Ben şahsen sistematik kılınan namaza inanmadigim gibi (yani surda su süre okunacak surda su kelime soylenecek), bereket versin ki Kur'an'da geçen rükû, kıyam, secde ayetlerinin fiziksel değil yani somut değil soyutta yorumlanabilir. Tabii ki en doğrusunu yüce Rabbim bilir. Yine Ebu Cehil ve Peygamber Efendimiz(sav)'in amcası Ebu Leheb'in oğullarının da Müslüman olduğunu bilmiyordum bu kitapla öğrendim diyebilirim. Yine o pasajlari da buraya atayım: "Peygamber (sav) önünde toplanan kalabalığı süzdü ve amcasına dönerek, "Ey Abbâs! Kardeşinin iki oğlu, Utbe ve Mu'attib neredeler? Onları göremiyorum" dedi. Bunlar Ebû Leheb'in yaşayan iki oğluydu. Babasının zoruyla Rukiyye'yi bosayan Utbe idi ve görünüşe göre şimdi ortaya çıkmaktan korkuyordu. Peygamber (sav), "Onları bana getir" dedi. Bunun üzerine Abbâs yegenlerini getirdi. İkisi de Müslüman oldular ve biat ettiler. Daha sonra ikisinin de ellerinden tutup aralarında yürüyerek onları el-Mültezem denilen ve Kabe'nin Haceru'l-Esved'le kapısı arasındaki duvarın yanına götürdü. Orada uzun uzun dua etti. Yüzünden sevinç okunuyordu . Merak eden Abbâs sordu- O da, "Rabbim'den bu iki amcaoğlunu istedim, o da verdi"² dedi." "Daha sonra karısı geldi ve Peygamber'in (sav) onun Mekke'de güvenlikte olacağına söz verdiğini söyledi. Birlikte geri döndüler. Peygamber (sav) onun geldiğini biliyordu, yanındaki arkadaşlarına: "Ebû Cehil'in oğlu İkrime mu'min olarak aranıza geliyor. Bu nedenle babasını yermeyin. Çünkü ölüyü yermek diriyi incitir. Ve ölüye ulaşmaz" dedi." Bunun haricinde Ebu Sufyan'ın da ve oğullarının da Müslüman olması beni çok şaşırtmıştı. Ama oğullarının daha sonra (Muaviye ve Yezid) İslam dinine yaptıklari ortada.. (bkz: Muaviye'nin oğlu- yani Ebu Sufyan'ın Torunu- Yezid'in Hz. Hüseyin'i ailesiyle Kerbela'da şehid etmesi). Yine sasirdigim bir anekdotta Ebû Talib'in son nefesinde hasta yataginda Müslüman olarak olduğunu okuduğum pasajdi. Hz. Abbas (peygamberin amcası) ona bunu söylemiş akabinda o da ben duymadım demiş orada yakınında olmadığından. Allah rahmet etsin ona. Peygamber Efendimiz'in şakacı bir kişiliğe sahip olduğunun belirtildiği kısımda çok ilgimi çekti. "Yeni kazanılan servet ve maddi durumun çok rahatlaması, Ümmü Eymen (ra)'i bile bir istekte bulunmaya teşvik etti. Uzun süreden beri kendinin olduğunu soyleyebilecegi bir deveye ihtiyaç duyuyordu. Bu nedenle Peygamber (sav)'e gidip bir binek istedi. Peygamber ona ciddi ciddi baktı ve "Seni bir devenin yavrusuna bindirecegim" dedi. Onun yavru deveyi kasdettigini sanarak, "Ey Allah'ın Rasûlü! Bu bana uygun değil. Ben bunu istemem" dedi. Peygamber (sav) yine, "Seni bir devenin yavrusundan başka bir şeye bindirmem"³ dedi. Bu konuşma, Ümmü Eymen (Ra)'in Peygamber (sav)'in yüzündeki gülümsemeden, onun her devenin mutlaka başka bir devenin yavrusu olduğunu anlatmak istediğini ve şaka yaptığını anlamasina dek sürdü." Tabii benim mucizelere şüpheyle yaklaşıyorum demem mucizelerin hepsini reddediyorum anlamına gelmez. O zaman yapılan bereket mucizeleri de gerçekten olmuş olabilir. okuduğunuz için teşekkürler. DİPNOTLAR: 1. I.I. 264. 2. I.S. IV/I, 41-2 3. I.S. VIII, 163. Taleal Bedru Aleyna (Ay Doğdu Üzerimize) 🐫🐫

mortyrick 1 month ago

Galiba film, dizi, kitap dışındaki bütün gönderilerimi ya sileceğim ya da -kim uğraşcak ona- en iyi ihtimalle arsivleyecegim. Hem yeni gelenlere de buranın bir film, dizi, kitap yorumlama uygulaması olduğunu hatırlatmış olurum. (Ki emin olun burası öyle bir yerdi zamanında.…devamı

mortyrick 1 month ago

Arkadaşlar buraya soruyorum ama diğer hesaptan da deneyebilirdim neyse ne şunu soracaktım şimdi burada hesabı tamamen kapattığınızda gerçekten kapanıyor mu. Veya dondurdugunuzda tekrar girene kadar bir daha hiç açılmıyor mu aramalarda da çıkmıyor mu bilgisi olan deneyebn eden var mı

mortyrick 1 month ago

Aynı anda veya peş peşe iki işi yapamıyorum artık kitap okurken ardından dizi film izleyemiyorum eskisi gibi. Yaşlanmak mi beyin sisi mi bilmiyorum ama artık tek bir şeye odakliyim..

mortyrick 1 month ago

İnstagrami dondurdugum gibi arkamda hiçbir iz bırakmadan burayida dondursam veya silsem hayatınızda hiçbir değişiklik olmaz en fazla 1 kişi daha eksilmiş olur buradan hayatınıza olduğunuz gibi devam edersiniz bilmiyorum hayat çok garip (ozellikle şu sosyal mecralar) Buranın belkide tek unutamadigim…devamı

mortyrick 1 month ago

Martin Lings'in Hz.Muhammed'in Hayatı kitabını okuyan var mı? Varsa bir şey danisacaktimda.. (burdan da sorabilirim kitaptaki dipnotların kaynağına baktığımızda hepsinin ya hadis kaynaklarından ya da 8.-9. yüzyıllarda yazılmış sağlam siyer kitaplarindan falan alıntı yaptığını görüyoruz. Benim burada merak ettiğim şu…devamı

mortyrick 1 month ago

İlçemizi sel bastı ya la. Hala şaşkınım. Bende her yere bu kadar şiddetli yağdıj sanıyordum. Megersem sadece bizim buraya yağmış. 300'e yakın işyeri hasar görmüş. Biz Allah'tan ilçe disindaydik o anda. (Bizim kıradaki dukkanimiza bir şey olmamış o da Allah…devamı

mortyrick 2 months ago

Aq PSG Şi kaybet ya bı kere de ins kaybeder aw 👍