Keşfet - Raf

Really don't mind if you sit this one out. My words but a whisper — your deafness a shout. I may make you feel but I can't make you think. So you ride through the fields and you make all…devamı

batuhanaydiner 3 weeks ago

Telefonu şarja takıp odadan çıktıktan 2 saat sonra geri geldiğinde, prizin düğmesini açmadığını veya kablonun tam oturmadığını fark edip telefonun hala %3 şarjda olduğunu gördüğün o ilk saniyede yaşanan, sanki tüm dünya elektrik kesintisine uğramış gibi hissettiren o büyük hüsran…devamı

tubbiss 3 weeks ago

Bağlanmak hem delirtir hem dinginleştirir. Tıpkı her şey gibi burada da doz hayati bir öneme sahip. Dozu her kaçırdığında yalnızlığın içine biraz daha gömülürsün. Belki de her şeyi daha sade yaşamak için zamana bırakmak gerekir. Ancak unutmamalı ki bazen zaman…devamı

yokbank 3 weeks ago

Yağmur Çiseliyor

Osman Balcıgil

1 Gönderi

Bir alevi ve solcu olarak bu kitabı okumak o kadar zordu ki o dönemde yaşanan olayları okumak yapılan zülümleri oyunları okumak çok zordu . Üstünden 46 yıl geçmesine rağmen hala aynı acıları yaşıyoruz kahrolsun fişizim bunu her zaman söylemede devam…devamı

batuhanaydiner 3 weeks ago

Şampuanın dibinde kalan son kısmı kurtarmak için içine biraz su ekleyip çalkalayarak ömrünü 3 gün daha uzatmak: +200 puan (Maksimum verimlilik mühendisliği). Diş macununu tüpün en arkasından öne doğru anahtarla eze eze sıkıp son damlayı almak: +150 puan (Finansal deha).…devamı

oscarkedi 3 weeks ago

"Her şey çok çabuk gelişti. Bu şüpheli sancı, bunun sebebini öğrenmek için inat edişim; ve sonra karanlık... ve sessizlik."

mortyrick 3 weeks ago

Carl Jung’un The Listener’e* yazdığı mektup, 21 Ocak 1960 Efendim, – Aldığım pek çok mektupta (Tanrı’yı) ‘bilmek’ [Face to Face, The Listener, 29 Ekim’de] hakkındaki ifadelerim vurgulandı. ‘Tanrı bilgisi’ hakkındaki görüşüm alışılmadık bir düşünce tarzıdır ve Hıristiyan olmadığımın söylenmesini anlayışla…devamıCarl Jung’un The Listener’e* yazdığı mektup, 21 Ocak 1960 Efendim, – Aldığım pek çok mektupta (Tanrı’yı) ‘bilmek’ [Face to Face, The Listener, 29 Ekim’de] hakkındaki ifadelerim vurgulandı. ‘Tanrı bilgisi’ hakkındaki görüşüm alışılmadık bir düşünce tarzıdır ve Hıristiyan olmadığımın söylenmesini anlayışla karşılarım. Yine de kendimi bir Hıristiyan olarak görüyorum çünkü tamamen Hıristiyan kavramlarına dayanıyorum. Sadece insan zihninin muazzam karanlığını dikkate alan daha mütevazı bir tutum ortaya koyarak onların iç çelişkilerinden kaçmaya çalışıyorum. Hıristiyan düşüncesi de tıpkı Budizm gibi sürekli bir evrim geçirerek canlılığını kanıtlamaktadır. Dini deneyim alanına girdiğimizde antik ya da ortaçağ tarzında düşünmeye devam edemeyeceğimiz için, zamanımız bu açıdan kesinlikle yeni bir düşünce gerektirmektedir. Yayında ‘Bir Tanrı var’ demedim, ‘Tanrı’ya inanmama gerek yok; biliyorum’ dedim. Bu şu anlama gelmiyor: Belli bir Tanrı’yı (Zeus, Jahwe, Allah, Teslis Tanrısı, vs.) biliyorum anlamına gelmiyor: Açık bir şekilde kendi içinde bilinmeyen bir faktörle karşı karşıya olduğumu biliyorum. Ben ‘Tanrı’ya “in consensu omnium ‘quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditur’: her yerde, her zaman ve herkes tarafından inanılan şey” diyorum. Ne zaman öfkeyle ya da korkuyla O’nun adını kullansam, ne zaman istemeden ‘Tanrım’ desem, O’nu hatırlarım, O’nu anarım. Bu, kendimden daha güçlü biriyle ya da bir şeyle karşılaştığımda olur. Bu, kendi psişik sistemimde bilinçli irademi bastıran ve kendim üzerindeki kontrolü gasp eden tüm aşırı güçlü duygulara verilen uygun bir isimdir. İradeli yolumu şiddetle ve pervasızca kesen her şeyi, öznel görüşlerimi, planlarımı ve niyetlerimi altüst eden ve hayatımın gidişatını iyi ya da kötü yönde değiştiren her şeyi bu isimle adlandırıyorum. Geleneklere uygun olarak, kaderin gücünü hem bu olumlu hem de olumsuz yönüyle ve kaynağı benim kontrolüm dışında olduğu için ‘tanrı’, ‘kişisel tanrı’ olarak adlandırıyorum, çünkü kaderim, özellikle de Bana vicdan biçiminde, kendisiyle sohbet edebileceğim ve tartışabileceğim bir vox Dei olarak yaklaşır. (Tartışırız ve aynı zamanda tartıştığımızı da biliriz. Kişi nesne olduğu kadar öznedir de). Yine de benim tanrı görüşümün, itirafların ya da ‘felsefelerin’ evrensel, metafizik Varlığı olduğu inancına kapılmayı entelektüel bir ahlaksızlık olarak görmeliyim. Ne bir hipostaz küstahlığı ne de ‘Tanrı sadece iyi olabilir’ gibi kibirli bir niteleme yapıyorum: ‘Tanrı sadece iyi olabilir’. Yalnızca benim deneyimim iyi ya da kötü olabilir, ancak üstün iradenin insan hayal gücünü aşan bir temele dayandığını biliyorum. Kendi psişik sistemimde üstün bir iradeyle çarpıştığımı bildiğim için, Tanrı’yı biliyorum ve eğer imgemin gayrimeşru hipostazını riske atacak olursam, iyinin ve kötünün ötesinde, her yerde olduğu gibi kendimde de ikamet eden bir Tanrı’yı söyleyebilirim: Deus est circulus cuius centrum est ubique, cuis circumferentia vero nusquam. Sevgiler, vs, Carl Gustav Jung

amespeintes 3 weeks ago

Waves

Trey Edward Shults

6 Gönderi

aslında vurgulanmak istenen askın, iki farklı insanda iki farklı etkisi evet bence alexis ve tyler da birbirlerine asıktı ama askın tek basına hicbir sey ifade etmedigini onlarla gördük ve sonunda zarar gören alexis oldu aksine luke ve emily de birbirlerine…devamı

slntrk98 3 weeks ago

Adile Naşit

Çagan Irmak

17 Gönderi

Adile Naşit diyince aklımıza Hababam sınıfı, Neşeli günler, Gülen Gözler daha bir çok filmi aklımıza gelir. Ama ben bu filmdi neşeli aynı, çocukların canı, arkadaşı ama bir çocuğunu kaybetmiş bir anne gördüm..Çalışıp da okulu hasta diye tiyatroya devam etmesi.. Diyorum…devamı

mervekkuun 3 weeks ago

Ey sesimi keskin bir bıçak gibi Kınında saklayan çağ. Ey sabırla bileyen günlerimi. Erdem Bayazıt/Susmak