(@) - Raf

KUR'AN KURSLARI:Kayıtlı Kur'an kursu öğrenci sayısı 1.685.000 dir. Kayıtsızların ne sayısı, ne kadar öğrencisi olduğu bilinmiyor. Bu sayı her beş yılda iki katına çıkıyor. Üç yıl sonra 2000 yılında 7 milyona çıkacak.- İMAM HATİP LİSELERİ:Sayısı 561 veya 602. Bu liselerde…devamıKUR'AN KURSLARI:Kayıtlı Kur'an kursu öğrenci sayısı 1.685.000 dir. Kayıtsızların ne sayısı, ne kadar öğrencisi olduğu bilinmiyor. Bu sayı her beş yılda iki katına çıkıyor. Üç yıl sonra 2000 yılında 7 milyona çıkacak.- İMAM HATİP LİSELERİ:Sayısı 561 veya 602. Bu liselerde 492.809 öğrenci okuyor. Yıllık mezun sayısı: 53.553... Buna karşılık, her yıl, her yeni hükümette seçim yatırımı YENİ KADROLAR'a rağmen yıllık imam ihtiyacı 2.288... Peki, açıktaki İmam Hatip Liseleri'nin her yıl 51.265 mezunu ne oluyor? Siyasal Bilgiler'e, Hukuk Fakülteleri'ne, Polis Akademileri'ne yönlendiriliyor. Siyasi İslam'ın ŞERİAT KADROSU'nun ihtiyacına göre, 1.100 kaymakamdan kadın eli sıkmayan 600'ü buralardan yetişenler anlaşılan. Peki... Ordu'ya sızmadılar da, az veya çok, her yıl Ordu bünyesinden ŞERİATÇI tasfiyesi neden yapılıyor?- SİYASAL İSLAMCI MEDYA:Bakın, rakamlar ne diyor: 19 gazete, 110 dergi, 51 radyo, 20 televizyon kanalı... Memleket nüfusunun yüzde kaçının bunları okuduğu ve dinlediği Millet Meclisi aritmetiğine bakıldığında tahmin edilebilir.- SİYASAL İSLAMCI KURULUŞLAR: Bunlar da çalışmaları gözler önünde olanlardır ve şöyle: 2.500 dernek, 500 vakıf, 1.000 şirket, 200 yurt, 800 okul ve kurs ve de 5.000 tarikat şeyhi... Bu rakamlar GİZLİ değildir. Milli Güvenlik Kurulu'nun toplantılarında açıklanmıştır. Kuruluş gayeleri Cumhuriyeti korumak olan kuruluş ve makamlara iletilmiştir. Zaten gizlemiyorlar. Kuvvetlerinin tescili, hazırlıklarının çapı ve de "gerektiğinde kanla geliriz" meydan okumasının dayanağı olarak ilan ediyorlar.- İSLAMİ SERMAYE: Bu kuruluş ve hareketlerin dayandığı sermayenin kaynağı nedir ve nasıl bir düzeye çıkmıştır?Ticaret ve sanayi alanında harekete destek veren ilk 100 kişinin serveti şöyle tespit edilmiştir:6 kişi 100 trilyondan fazla (lütfen dikkat ediniz: TRİLYON)5 kişi 20 trilyonla 50 trilyon arasında,15 kişi 10 trilyonla 20 trilyon arasında,13 kişi 1 trilyonla 10 trilyon arasında,61 kişi bir trilyon altı.- ALTI SAATTE BİR CAMİBiliyorsunuz ki Türkiye'de ALTI SAAT'te bir CAMİ yapılıyor. Sayı seksen bin'e ulaşmıştır. Cuma'ları gayrı çoğu dolmuyor.NAMAZ'ın camide kılınacağı üzerinde ne Kur'an-ı Kerim'de, ne sahih Hadis'lerde, ne doğrudan dolaylı, hatta kıyas yoluyla bir HÜKÜM yoktur. Ama siyasi islam kadrosunun (şu gerçeği de açıklamış olayım: Bu SİYASİ İSLAM, BATI'ın eş anlamı olarak kullanıyorlar!) düşüncelerini yaymak için, yeni dini siyasete sokmak için her yeni cami bu yol için hazırlanmış yer oluyor.- DESTEK VEREN ÜLKELER: Böylesine bir yapı içindeki hareketi, siyaset ve gayelerinin icabı olarak desteklemekte olan devletler bilinmiyor mu?Elbette biliniyor...Libya, Suudi Arabistan, Suriye, İran, Sudan.Ve de SEKİZLER'in bundan sonraki safhalarda geri kalanları.Çünkü bizimkiler de, Onlar da çok iyi biliyorlar ki ATATÜRK'ün Lâik Cumhuriyet'i yıkılırsa İslam Fundamentalizmi yeni metodlar içinde dünya sahnesine çıkacaktır. Arap Yarımadası'nı, Lübnan'ı Filistin'i, Batı Trablus (Libya)lu, Ürdün bir bölümü Rumeli'yi kapsayan altı milyon kilometrekareyi aşmış topraklarda kırkbin câmi vardı, gerisi mescitti. Türkiye Cumhuriyeti yediyüzellisenbin kilometrekare... Yuvarlak rakam SEKSENBİN cami var ve her altı saatte bir cami yapmakla övünülüyor. Cumhuriyetin kültür merkezi İstanbul'da 1864 okula karşı 2547 cami var. İmam Hatiplerden senede 55 bin gencimiz çıkıyor, buna karşı ihtiyaç üçbin bile değil... Nedir bu depolaşma? Şeriat kadrosunun ihtiyatları mı? Diyeceksiniz ki ibâdet Türkçe olursa bu çelişkiler düzelir mi?Zerrece şüphe etmeyin ki, kısa zaman sonra evet... Türk insanın sağduyusu hakikatleri kısa sürede kavrayacak, benimseyecek, haysiyet şuurunun ışığında, ANADİLİ'yle kulluk ödevini yerine getirmenin sağlayacağı GERÇEK DİN KAVRAMI içinde aracıları, sömürücüleri, simsarları defedecektir. Türk insanı namazın evde de kılınacağını, ama uygar nesillerin çağ okullarında yetişebileceğini yaşayarak tasdik edecektir. Anadiliyle Kur'an'ı, tecvidli, idgam-ı maal-gunne'li okumak garabetinden kurtularak, öz dilinin ahengi içinde kalp-kafasıyla HIFZ'a gerek kalmadan okuyacak, belleğindeki yerleri geçerli yabancı dillere, bilim-teknoloji terimlerine ayıracaktır.Göreceksiniz: Hepsi birbirini kovalayacaktır.Yeterki Siz ATATÜRK'ü anlamış, kavramış, hatta sevmiş olun...Şöyle der Mustafa Kemal:"- Lüzumuna kani olduğumuz bir işi derhal yapmalıyız"(Anadolu Ajansı, 31 Ağustos 1925)

petrell 3 weeks ago

Hep biliyoruz: Son yıllar, Tarikat hareketlerine göze çarpan artış ve yayılma getirdi. Bu sahada da su yüzüne çıkmayan bir çekişme var: Sünnî görüş ağırlığını temsil eden ve İkinci Beyazıt zamanında Gazzali'yi hâkim kılan Arap, Acem İttifakı... Eğer ibâdetimizi TÜRKÇE yaparsak,…devamı

petrell 3 weeks ago

Çok benzerinde olduğu gibi, şahsiyet ve emekleri, daha sonraki siyasî hâdiselerin haksız tasarruf ve müdahalesiyle sislere itilen Hamidiye Etfal Hastanesi (bugünkü Şişli Çocuk Hastanesi)nin kurucusu Dr. Halil İbrahim Paşa, 11 Ocak 1860'da İstanbul'da Küçük Ayasofya'da dünyaya geldi. Babası tarafından Geredeli,…devamıÇok benzerinde olduğu gibi, şahsiyet ve emekleri, daha sonraki siyasî hâdiselerin haksız tasarruf ve müdahalesiyle sislere itilen Hamidiye Etfal Hastanesi (bugünkü Şişli Çocuk Hastanesi)nin kurucusu Dr. Halil İbrahim Paşa, 11 Ocak 1860'da İstanbul'da Küçük Ayasofya'da dünyaya geldi. Babası tarafından Geredeli, annesi tarafından Soğuk çeşme Askerî Rüştiyesini birincilikle bitirdi. Ahırkapı'daki Mekteb-i Tıbbiye-i Mülkiye'sinden 1886'da hekim diplomasıyla mezun oldu ve Bahriye Nezareti'nin açtığı imtihanda muvaffak olarak esfar-ı baide (uzak seferler) gemi doktoru olarak Akdeniz ve Atlas Okyanusu limanlarına sefer yapan İdare-i Mahsusa gemilerinde vazife aldı. Böyle bir seferde, donanmayı ıslâh için getirilmiş olan İngiliz Amirali Gambel Paşa'yla tanıştı. Amiralin tavsiyesiyle önce İngiltere'ye, daha sonra Almanya'ya gönderilerek, gemilerdeki salgın hastalıklarla mücadele için gerekli görülen bakteriyoloji sahasında ihtisas yaptı. 1893'de Almanya'da önce Dyden'e, on bir ay sonra Bonn'da ünlü Schultze'nin kliniğinde asistan olarak vazife görmüş ve Prof. Finkler, daha sonra Kruse'nin başında oldukları Hijyen Enstitüsü'nde de iki yıl ihtisas yaparak bakteriyoloji uzmanı sıfatıyla Berlin'de dünyaca meşhur Prof. Robert Koch'un tek yabancı asistanı olarak enfeksiyon hastalıkları dalında da uzmanlık belgesi almayı başarmış ve Prof. Beginsky'nin başında bulunduğu Çocuk Hastalıkları Hastanesi'nde uzmanlık eğitimini de tamamlamıştır.Vatana dönüşünden sonra Bahriye Hastanesi'yle birlikte Askerî ve Mülkî Tıbbiyelerde branşının İLK hocası oluyor. Besim Ömer (Akalın) Paşa, Halil İbrahim Paşayı: "— Çocuk hastalıklarının müstakil mevzu ve tedavi şubesi olarak Tıp hayatımıza intikalinin bânisi ve tatbikatçısı" olarak kaydeder.Metinde açıklanan, Sultan Hamid'in küçük kızı Hatice Sultan'ın difteri hastalığına teşhis konulamaması ve vatanın ve benzeri illetlerden yavrularımızı tedavi edecek şifahâneden mahrum olması, Halil İbrahim Bey'in acı hakikati Padişaha cesaretle arzetmesi ve Sultan Hamid'in bir cami yaptırmak yerine Etfal (çocuk) hastahanesinin yaptırılması tavsiyesini kabul etmesiyle mümkün oldu.Bütün masrafları ceb-i hümâyun'dan (Padişahın kişisel servetinden) ödendi. 17 Şubat 1898'de temeli atılan hastahane, 6 Haziran 1899'da, onaltı ayda, zamanın en mükemmel cihaz ve araç gereçleriyle tamamlandı. Bu benzeri bugünlere kadar kaydedilmemiş başarısından dolayı Padişah, İbrahim Bey'e Bahriye Tabi Mirliva'lığı (deniz kuvvetleri tabib tümgeneralliği) rütbesini verdi ve kendisini Saray-ı Hümayun Etibba-ı Şahane kadrosuna aldı. Sadece sağlık konularında değil, memleket ve dünya meseleleri üzerinde düşüncelerini dinledi. Ben; şahsiyetini Mabeyn Kâtibi Semih Mümtaz ve Reşit Rey Beylerden dinlediğim Halil İbrahim Paşa'nın el yazılı hatıralarını refikası İhsan Uğursay Hanımefendi'den alarak bir bölümü 16 Ekim 1978 gününden başlayarak SON HAVADİS gazetesinde neşrettim. Gün gün tuttuğu anıları; gerçek yüzünü asla bilmediğimiz ve bundan sonra öğrenemeyeceğimiz sizlere itilmiş bir devrin ışığı olarak elimde, öteki benzerleri gibi duruyor.Burada, İttihat ve Terakki'nin izahı ve savunması imkânsız bir zulmünü de hatırlatacağım: Değişen iktidarların benzer haksızlıklarına daha sonra da şâhid oldum: Genç ve tecrübesiz İttihatçılar, Sultan Hamid tahtından indirildikten sonra Sarayda ve yakınından kim varsa hepsini kötü kişi saydılar ve yerlerinden aldılar, cezalandırdılar. Bunlar arasında, memlekete bugün de hizmet veren Şişli Çocuk Hastanesi'ni kuran ve hatıralarından anlaşıldığına göre vehimli padişahı nice hatalardan uzak tutan Halil İbrahim Paşa da vardı. Önce rütbesini aldılar, sonra başhekimlikten uzaklaştırdılar. Fakat Balkan Harbinde değerini onlar da anladılar, Parmakkapı'da, Reşit Paşa'nın konağında kurduğu hastanenin başına getirdiler. Cumhuriyetin ilânından sonra Sağlık Bakanı rahmetli Dr. Refik Saydam kendisine şahsiyet, emek, tecrübelerine uygun makam teklif etti, Halil İbrahim Paşa istemedi ve Silivri Dispanseri'nde hekim oldu. Meslek hayatını başlangıç noktasıyla mühürlemek mi istemişti?Kim bilir...Burada Sizlere O'nun kimlik yapısı, hür düşüncesi ve de bugünlerde de geçerliliği olan bir girişimini hatırlatacağım.Ünlü Prof. Dr. Robert Koch, talebesi Halil İbrahim'in kurduğu Şişli Hamidiye Etfal Hastahanesi'ni görmek için 1903'te İstanbul'a gelmişti. Hastahaneyi umduğundan ve beklediğinden daha çok mükemmel bulmuştu. Yalnız bir şey dikkatini çekmişti: Hemşireler arasında Türk kadını yoktu. Genellikle Ermeni, Rum, Musevî, baş hemşireler de Levanten veya ecnebiydiler. Başhemşire de Alman’dı.Sebebini sordu: İslâm dininin tesettür-örtünme kuralları hemşire ve hastabakıcılığının yerine getirilmesi için şart beden kılığına izin vermiyordu.Hayretle savaşlarda ne olduğunu sordu: Bu vazifeleri yapabildikleri kadar erkekler yerine getiriyorlardı. Ünlü bilim adamı, Osmanlı Hristiyan tebaasının ayrılık hareketlerinin bilincindeydi. Balkanlar da kaynıyordu. Daha dokuz yıl önce Osmanlı-Yunan Harbi olmuş, Osmanlı sınırları içindeki Rumlar, açıkça karşı tarafın zaferi yolunda cephe tutmuşlardı.Bu duygularını dile getirmiş ve bir harb hâlinde ordunun sağlığını tehdit eden bu tehlikeye nasıl göz kapandığına hayretini talebesine söylemişti.Halil İbrahim Paşa, İstanbul’a gelişi bilim dünyasında bir hadise olan Prof. Robert Koch’dan dinlediklerini Padişah İkinci Sultan Abdülhamid’e arzeder ve der ki:"— Şevketmeâb... Yunan Harbi’nde bahsedilen hakikatlere şâhid olduk. Fener Patrikhanesi, açıkça Yunan iddialarının yanında saf tuttu ve Memalik-i Şâhane’nizdeki Rumlar, Atina ile beraber oldular. Maazallah bir harb vukuunda asker kadar mevcudiyeti şart olan hemşireleri nereden temin edeceğiz? Müdafaa-ı vatan cümle mevzuatın fevkinde olduğuna göre, Prof. Koch’un hastahanemizde faaliyetini tavsiye ettiği hemşirelik ve hastabakıcılık kursuna Müslüman kadınlarının da devamını temin hususunda Fermân-ı Şâhaneleri mümkün değil midir?"Padişahın irâdesiyle mevzuu Şeyhülislâm Cemaleddin Efendi’yle görüşen Halil İbrahim Paşa anılarında, Peygamberimizin vekili ve İslâm âleminin Halifesi sıfatıyla Osmanlı Hakanı’nın tasvibine rağmen FETVA’nın mâni sebepler açıklanmadan verilmesinin hakikî sebebini kavrayamadığını kaydeder ve şöyle der:"— Böyle bir kurs ancak meşrutiyetin ilânından sora açıldı, fakat ona da Müslüman kadınlar katılmadılar, sadece Hristiyan ve Musevî kadınlar iştirak ettiler, cihan harbi esnasında ve Musa Kâzım Efendi’nin Şeyhülislâmlığında, tesettürün ahkâm-ı şer'iyesine münafi olmayacak şekildeki kıyafet içinde İslâm kadınlarının hemşirelik ve hastabakıcılık yapmalarına mâni olunmadı, fakat bu hususta ayrıca bütün memlekete şâmil karar da alınmadı.

petrell 3 weeks ago

Yıl 1939... İkinci Dünya Harbi'nin insan boğuşmalarını zirveye çıkardığı sene...Stalin Rusya’sı kuvvet ve kudretini göstermek ve İskandinav ülkelerine gözdağı olarak Finlandiya’ya saldırdı. Finler, dünyayı hayran bırakan bir karşı koymayla vatanlarını savundular. Bugün Çeçenler’in yaptığı gibi kendilerinden yüz misli; ellerinde gelişmiş…devamı

petrell 3 weeks ago

Tarih 17 Nisan 1924... Türkiye Büyük Millet Meclisi İLK Diyanet İşleri Başkanlığı bütçesini görüşüyor.O günün söyleyişiyle İLMİYYE, bugün DİN BİLGİNLERİ olarak adlandırdığımız milletvekilleri ardarda söz alıyorlar ve bütçenin gerekçesinin olmadığını Şer'iyye Vekâleti (Din İşleri Bakanlığı)'nin kaldırıldığını, Medreselerin kapatıldığını, müderrislerin (medreselerde…devamıTarih 17 Nisan 1924... Türkiye Büyük Millet Meclisi İLK Diyanet İşleri Başkanlığı bütçesini görüşüyor.O günün söyleyişiyle İLMİYYE, bugün DİN BİLGİNLERİ olarak adlandırdığımız milletvekilleri ardarda söz alıyorlar ve bütçenin gerekçesinin olmadığını Şer'iyye Vekâleti (Din İşleri Bakanlığı)'nin kaldırıldığını, Medreselerin kapatıldığını, müderrislerin (medreselerde ders veren öğretmenlerin) kapatılan medreselere sokulmadığını, câmilerin ilgisiz kaldığını, onarımların durduğunu, imamlar, hatipler, müezzinlerin işsiz bırakıldığını söylüyorlar. Maliye Vekili Abdülhalik (Renda) Bey, itirazlara cevap veriyor. Erzurum Milletvekili Raif Dinç Hoca Efendi, Şer'iyye Vekâleti'nin kaldırılmasını kabul eden Meclisin yerine kurulan Diyanet İşleri'nin Teşkilat Kanunu'nun neden bütçeden evvel hazırlanmadığını, bu kuruluşun kendisine bağlı olduğu Başvekil İsmet Paşa'nın Meclise açıklamalarda bulunmasını istedi.Daha sonra kürsüye gelen Konya Milletvekili Hoca Mustafa Feyzi Efendi, kapatılan medreselerdeki binlerce öğrencinin açıkta kaldığını, din dersleri yanında öğretilmesi zorunlu Arapça'nın kimler tarafından öğretileceğini sordu.Ve kıyamet o zaman koptu...Kürsüye gelen Tunalı Hilmi Bey(1) normal mekteplerde artık Arapça öğretilmesine lüzum ve sebep olmadığını söyledi. Hocaefendilerin büyük bölümü itiraz ettiler. Erzurum Milletvekili Ziyaeddin Efendi, Müslüman olanın Arapça bilmesi gerektiğini çünkü Kur'an-ı Kerim'in Arapça nâzil olduğunu söyleyince Tunalı Hilmi Bey: — "Sizin bütün telâşınızın asıl sebebi bu... Ama hakikati söylemiyorsunuz. Kur'an, Cahiliye Devri'nin rezaletleri içinde pûyan olan Araplar'ı ıslâh için onlara Arapça gönderildi. Bunu Kur'an kendisi söylüyor. Ben kalûdan beri Müslümanım. Ama Arapça'nın esiri değilim. Birgün bizim milletimiz, dinini kendi güzel, kifayetli dili ile yerine getirecek. Buna mâni olamayacaksınız".Mustafa Fevzi Efendi'nin cevabı sert oldu:"— Arapça olmadı mı din âlimi de yetişmez. Maksadınız bu mu? Kalûdan beri Müslüman olabilirsin ama bu sıradan Müslümanlıktır" deyince Tunalı Hilmi Bey: "— Çocuklarımız İngilizce, Fransızca, Almanca öğrenecekler köy hocası olmayacaklar, elektrik, makine mühendisi olacaklar. Arapçaya ihtiyaç duyan sizlere başvursun öğrensin" cevabını verdi.Tartışmalar, hasta başvekilin iyileşip meclise gelerek açıklama yapmasıyla noktalandı.

petrell 3 weeks ago

Evet!... İslâmiyetin bugünleri, yarınları, Vehabi Suud'un Râbitatül Alem Arap Kültür Emperyalizmi'nin propagandasının ürünü veya Arap Sosyalizmi'nin fikir babası Katolik Michel Eflak'ın masallarının sonucu olacaktır. İslâmiyet Rönesansı'nı ibâdetini anadiliyle yerine getirme özgürlüğüne erişmiş TÜRK MİLLETİ kucaklayacaktır.İslâm âlemi içinde hiçbir millet biz…devamıEvet!... İslâmiyetin bugünleri, yarınları, Vehabi Suud'un Râbitatül Alem Arap Kültür Emperyalizmi'nin propagandasının ürünü veya Arap Sosyalizmi'nin fikir babası Katolik Michel Eflak'ın masallarının sonucu olacaktır. İslâmiyet Rönesansı'nı ibâdetini anadiliyle yerine getirme özgürlüğüne erişmiş TÜRK MİLLETİ kucaklayacaktır.İslâm âlemi içinde hiçbir millet biz Türkler kadar savaş meydanlarında kadının şefkat ve yardımını aramadı ve bu yokluğun bedelini bizim kadar kanla ödemedi.Merak ederseniz Hilâl-i Ahmer (Kızılay) Genel Başkanı Dr. Besim Ömer Akalın Paşa'nın hatırasını okuyunuz.Çünkü taa HAÇLI SEFERLERİ'nden beri, İslâmiyet adına kanını döken biziz: Ne Araplar, ne İranlılar, ne de dünyanın dört tarafındaki İslâm toplulukları...Biz Türkler'iz.1911'de İtalyanlar'ın yirmidört saatlik ültimatomla Trablus Garb'ı (Libya) işgal etmesi de böyle oldu: Meşrutiyetin üçüncü yılıydı. Donanma Marmara'ya çıkmaktan bile yoksundu. Otuzyükyıllık Sultan Hamid devrinde limanlarda yatan gemilerin kazanları çürümüştü. Çaresizlik içinde bir avuç kahraman genç Türk Subayı VATAN SAYDIĞI o toprakları kurtarmak için değişik ad ve kılıklarla Mısır üzerinden Libya'ya girdi, hârikalar yarattı. Başlarında Enver ve Mustafa Kemal bulundu.Derne ve Bingazi cephelerinde kurulmuş seyyar hastanelerde Mısır Hilâl-i Ahmer'i adına vazifeli bir Dr. Mecid Bey vardı. İki hastanenin başdoktorluğunu yapıyordu. Kölemen soyundan, değerli, bilgili insandı. Mustafa Kemal'le yakın dost olmuşlardı. Yaralılar HEMŞİRE yokluğunun sıkıntı ve kan kaybı içindeydiler. Dr. Mecid bey Mustafa Kemal'e, Trabluslular'ın din ve yönetim reisi olan Şeyh Sünnusî'den hastanelerde kadın hemşirelerin çalışmasına izin vermesinin teminini istedi. Şeyh İdris El-Sünnusî, vatanında bizim O BİR AVUÇ KAHRAMAN'ın yiğitlik destanının öylesine hayranı idi, Millî Mücadelemizin en buhranlı yıllarında Ankara'ya geldi.Şeyh Sünnusî, Mustafa Kemal'in ricasıyla Dr. Mecid Bey'i dinlemiş, arzusunu yerine getirmişti. Bedevî Berberî kadınları, hemşire olarak Hilâl Ahmer hastanelerinde başarıyla hizmet etmişlerdi.1912'de BALKAN HARBİ çıkınca bizimkiler tehlikede olan anavatana nın hizmetine koştular. İtalyanlar'a, kuvvetli donanmalarının ateş sahası dışında adım attırmamışlardı.Bir felâket ve gaflet olayı olan Balkan Harbi'nde ANADOLU KADAR TÜRK RUMELİ'yi dünkü tebaamız Yunan, Bulgar, Sırp, Karadağlı'ya 153 günde kaptırdık. Yaralı dolu hastanelerde HEMŞİRE yine yoktu.Mustafa Kemal, Selânik'te hukuk hâkimliği günlerinden yakın tanıdığı, Şeyhülislâm ve Evkaf Nazırı Ürgüplü Mustafa Hayri Efendi'ye cepheden bir mektup yazdı. Trablusgarp'taki durumu anlattı: "— Bir Şeyh Sünnusi olamıyor musunuz?" sualini sordu ve Trablusgarp Harbi'nde İtalyan Soeur'lerin KIZIL HAÇ çatısı altında nasıl çalıştıklarını gıpta örülü cümlelerle anlattı. Bu Hıristiyan kadınlar gönüllü kuruluşu, bizim yaralarımızla da alâkadar olmuştu. Derne cephesi kumandanı olarak kendisine başvurmuşlar ve lüzum görürsek yaralılarımızı kendilerinin tedavi edeceklerini bildirmişlerdir.İnsanlık duygusu DİN'in çok üstünde kıymetti ve DİN'lerin temelinde de bu duygu asıl unsurdu.Mustafa Kemal Hayri Efendi'ye mektubunda: "— Ben İslâmiyetin, hiç bir sebeple, kadına, Cenâb-ı Hakk'ın ihsan ettiği şefkati elinden alacağına inanmak istemiyorum. Bu, İslâmiyeti inkâr ve hakarettir. Siz, Şeyhülislâm olarak ne düşünüyorsunuz?" diyordu.Ben bu mektubu, Hayri Efendi'nin oğlu Başbakan Suat Hayri Ürgüplü'nün MALTA sürgününden hasta dönen ve kısa zaman sonra ölen babası Hayri Efendi'nin evrakı arasında buldum, okudum, Bu ilkel, anlamsız, bağnaz ve yobazlığın insanlık duygularını inkâr eden karanlığının çok şükür uzağındayız.1853-1855 Kırım Harbi'nde Rus'a karşı müttefikimiz İngiliz Ordusu için yurdumuza gelen, modern hemşireliğin sembolü Florence Nightingale'in adını taşıyan muhteşem bir okulumuz ve onun yetiştirdiği kızlarımız var.Ama bu güzel tablo tehlikede...Türk kızını, çarşaf, peçe içinde KAFES ARDINA sürmeye çalışıyorlar...Bunu böylece bilin...Başörtü senaryosu, kuran kursları, imam hatipler, sekiz yıllık aralıksız eğitim, eninde sonunda hepsinin, bugün için konuşamadıkları gayesi bu...

petrell 3 weeks ago

İkinci Meşrutiyet, 33 yıl süren İkinci Sultan Hamid baskısının ardından 23 Temmuz 1908'de ilân edildi.Tarihlerimizin "31 Mart irticâ (gericilik) ayaklanışı" olarak adlandırdığı asker ayaklanması, Meşrutiyetin sekiz ay yirmi birinci günü (13 Nisan 1909) patladı.Ayaklanan askerler, İttihat ve Terakki'nin inkılâbı yapmış…devamıİkinci Meşrutiyet, 33 yıl süren İkinci Sultan Hamid baskısının ardından 23 Temmuz 1908'de ilân edildi.Tarihlerimizin "31 Mart irticâ (gericilik) ayaklanışı" olarak adlandırdığı asker ayaklanması, Meşrutiyetin sekiz ay yirmi birinci günü (13 Nisan 1909) patladı.Ayaklanan askerler, İttihat ve Terakki'nin inkılâbı yapmış zabit kumandanların, Padişah'ın bir tek hareketine imkân vermemek için Rumeli'den getirdiği (AVCI TABURLARI) idi. Kışlalarında zabitlerini odalarına kitlemişler, Sultanahmet Meydanı'na dökülmüşlerdi.İstanbul üç gün kan ve ateş içinde kaldı. Öldürülen "mektepli" genç zabitlerin cesetleri Hareket Ordusu şehri kurtarıncaya kadar sokaklarda kaldı.Kurulan Divan-ı Harp (sıkıyönetim) Mahkemesi'nin gerekçeli kararı, ayaklanmanın 85. yılı 1994'e kadar yayınlanmadı.Ben, isyanı bastıran Hareket Ordusu Kurmay Başkanı, Korgeneral Pertev Demirhan Paşa'nın (doğumu: 1871 - ölümü: 1958) Japonya anılarını derlerken evrakları arasında buldum. Mahmut Şevket Paşa kendisine: "— Bu ihanet isyanının hakiki sebeplerini halka açıklarsak Orduya itimadı sarsılır diye endişe ediyorum. Basiretimiz bağlanmış... Bir Derviş Vahdetî nî hissiyatını istismar etmiş. Bir müddet sonra neşredilir" demiş, o "bir müddet sonra" sürüp gitmişti. Kanlı kinli OTUZBİR MART İRTİCA (GERİCİLİK) hareketini karara bağlayan Divân-ı Harb-i Örfi (sıkıyönetim) mahkemesinin tespitleri arasında ARAPÇA'nın Müslümanların dinsel inançları, itikatları, Kur'an-ı Kerîm'e saygılarının nasıl kötüye kullanıldığına dair ibretli örnekler vardı. Derviş Vahdeti'nin "İttihad-ı Muhammedi" cemiyeti adına câmilerde Hutbe okuyanlar, kışlalara da girmişler, Arapça vaazlar vermişlerdi. Mahkeme Başkanlığı, bu Arapça vaazların metin ve mevzularını Şeyhülislâmlıktan sormuştu.Gelen cevap inanılır gibi değildi: Bu Arapça metinler, Medreselerde okutulan Arapça sarf ve nahiv (gramer) kitaplarından derlenmişti!Din diyanetle alakası yoktu.Yine, DUA diye okunan Arapça metinlerden biri de gusül abdestinin nasıl alınacağını tarif eden bir metindi!Derviş Vahdeti’nin ifadeleri arasında konuyla ilgili şu ibretli açıklama var:"— Tilâvet edilen (okunan) Arapça oldumu, müminler (Müslümanlar, inananlar) manâları bilemedikleri için Kur’an zannıyla ve tilâvetin (okumanın) makam ve tarzından heyecan duyarak dinlerler. Anladıkları bir lisanla bu teheyyücü temin mümkün olmadığından bu tarz daima tercih edilegelmiştir." Şu bizim halkı uyandırmadadır varsa felâhHangi bir millete baksan uyanık.. çünkü sabahHele bîçâre şeriatla nasıl oynanıyor,Müslümanlık bu mu yahu? diye insan yanıyor,Gölgesinden bile korkup bağıran bir ödlek,Otuzüç yıl bizi korkuttu ŞERİAT diyerek,(1)Vahdeti muhlisiniz, elde asâ çıktı herif,Bir alay sabit kestirdi, Sebep" Şer-i Şerif!"Kan dövmüş, boşamış, "emri ilâhi"ne denir,Bunların emîn ol ki hepsi cehalettendir. .

petrell 3 weeks ago

Bilinir ki milli mücadelemiz önce bir fetva kavgası olarak başladı İstanbul'daki halife padişahın safındaki din adamları milli mücadelenin meşrû olmadığını, devlete karşı isyan olduğunu, gerçekleşmesi mümkün olmayan ham hayal ve şahsî ihtirasın macerası bulunduğunu ve "huruc-u ales-Sultan" fetvasıyla Mustafa Kemal…devamıBilinir ki milli mücadelemiz önce bir fetva kavgası olarak başladı İstanbul'daki halife padişahın safındaki din adamları milli mücadelenin meşrû olmadığını, devlete karşı isyan olduğunu, gerçekleşmesi mümkün olmayan ham hayal ve şahsî ihtirasın macerası bulunduğunu ve "huruc-u ales-Sultan" fetvasıyla Mustafa Kemal ve arkadaşlarını idama mahkûm ederek başladı. Oluk gibi kardeş kanı döküldü. HİLAFET ORDUSU, KUVAY-I AHMEDİYE, KUVAY-I İNZİBATİYYE adları altında hapishaneleri boşaltarak, işgal kuvvetlerinin parasıyla asker toplayarak Anadolu'nun çeşitli yerlerinde isyanlar çıkardılar. İyi tarih bilen Mustafa Kemal, akıl ve vicdanının reddindeki tarza, hakkı ve doğruyu kucaklamış olarak Anadolu din adamlarının karşı Fetvâlarıyla cevap verdi ve savaş meydanlarından önce bu FETVA KAVGASI kazanıldı.O günlere kadar İLK defa siyasî iktidarın yanında yer almamış DİN, ülkenin istiklâl ve hürriyeti yolunda cephe almıştı. O mübarek Anadolu uleması, bununla da kalmamış, bir elinde Kur'an, bir elinde silâh, halkın itibar ve itimadını benliğinde toplamış şahsiyetler olarak Milli Ordu'nun temelinde vazife aldılar.Birinci Büyük Millet Meclisi'nde en büyük meslek grubu, DİN ADAMLARI'ydı.Zafere kadar sadece kendi şahıslarında değil, oniki yılda, hepsi yenilgiyle mühürlenmiş üç büyük savaştan yorgun ve bitkin halkın mâneviyatını ayakta tutarak zaferin belkemiği oldular: Sadece ALLAH RIZASI için ve hakiki din adamları oldukları için...Nitekim büyük çoğunluğuyla siyasetin dışında kaldılar. Hiçbirisi de, bu emeği, gelecekler için yatırım düşünmemişler, vicdan rahatı içinde, hür bir memleketin insanları olarak göçüp gitmişlerdi. FETVA KAVGASI had safhası içindeydi: İstanbul'dakiler Anadolu üzerinde ardı kesilmeyen bir propagandaya girişmişlerdi. İğfal edilen masum halk DİN ve DÜNYA'nın temsilcisi HALİFE-PADİŞAH'ın Şeyhülislamlık makamınca onaylanan iradesinin icabı, Milli Mücadeleye karşı çıkıyordu. Mustafa Kemal Birinci Büyük Millet Meclisi'nin en kalabalık meslek gurubu olan din adamlarımızdan şu ricada bulundu: Seçim bölgelerine giderek köy ve kentlerde hakikati halka anlatmak...Gideceklere de İrşad (aydınlatma) Heyetleri adı verildi.Maarif Vekili, Türk Ocakları Genel Başkanı Hamdullah Suphi (Tanrıöver) idi. Heyetlerin gidecekleri yerler tesbitlendi, hazırlıklar yapıldı. Maarif Vekili Mustafa Kemal'e geldi, dediki:"— Paşam... Bizim Hoca milletvekilleri halka davamızın dinen dayanaklarını ispat için Arapça dua okuyacaklar. Halk birşey anlamayacak. Acaba bu duaların Türkçe'sini hazırlayıp vermemiz daha doğru olmaz mı?Mustafa Kemal'in cevabı şu oldu:"— Sen tasalanma Hamdullah... Onlar ARAPÇA okusalar da TÜRKÇE düşünürler... Bekle... Mevzuu temelinden halledeceğimiz günler gelecek..."

petrell 3 weeks ago

Ben bu gerçeği, Ali Fethi Okyar'ın hayat ve hatıralarını 1981'de "ÜÇ DEVRİDE BİR ADAM" adlı 606 sayfalık kitabını hazırlarken, verdiği dokümanlar arasında gördüğüm bir gravür/fotoğrafın ne olduğunu açıklamasıyla öğrendim. Fotoğrafta bir Ortodoks papazı, çoban kılıklı küçük Bulgar çocuklarına ders veriyordu.…devamıBen bu gerçeği, Ali Fethi Okyar'ın hayat ve hatıralarını 1981'de "ÜÇ DEVRİDE BİR ADAM" adlı 606 sayfalık kitabını hazırlarken, verdiği dokümanlar arasında gördüğüm bir gravür/fotoğrafın ne olduğunu açıklamasıyla öğrendim. Fotoğrafta bir Ortodoks papazı, çoban kılıklı küçük Bulgar çocuklarına ders veriyordu. İlk anda yanlışlıkla belgelerin içine karıştığını tahmin ettim. Sordum, şu cevabı verdi:"Bunu sana etrafıyla anlatmak isterim. Biliyorsun ben, Mustafa Kemal, Kâzım Karabekir ve sayılı arkadaşımız, ordunun politika dışında kalması düşüncesindeydik ve bunu, 1910'da toplanan İttihat ve Terakki'nin ikinci kongresinde ortaya koyduk. Sert münakaşalar oldu. Çoğunluk, siyaset içinde kalma taraftarıydı. Şöyle bir mantığa dayanarak: Meşrutiyet ordunun eseridir. Tam yerleşmeden başıboş bırakamayız.Ben elçi, Mustafa Kemal ataşemiliter Sofya'ya geldik.Mustafa Kemal, taaa Selanik yıllarından beri gerçek cevabının ardında olduğu mevzuu araştırmaya başladı: En çok yüzyıl önce, Osmanlı'nın tam egemenliğindeki "domuz çobanı" denilen Bulgarlar, Sırplar, Karadağlılar nasıl olmuştu bu kadar kısa zaman içinde derlenip toparlanmışlar, istiklalilerine sahip olmuşlar ve göz açıp kapayıncaya kadar kısa zaman içinde Anadolu kadar Türk Rumeli'nden bizi söküp atmışlardı?Ona göre bu sonuç, sadece başta ırk ve mezhep birliği olan Rusya'nın yardımıyla mümkün değildi.Daha etkili bir sebep olmak lazımdı.Görev sahasını Sırbistan ve Karadağ'a kadar genişletmeyi başarmıştı.Sık sık buralara da gidiyordu. O tarihlerde başta Bulgaristan, Sırbistan ve Karadağ'da da Türk/Müslüman topluluğu bazı yerlerde çoğunluktaydı. Mesela 1880'de imzalanan BERLİN ANLAŞMASI ile Avusturya/Macaristan İmparatorluğu'nun yönetimine emanet edilen Bosna-Hersek'in nüfusunun yarıdan fazlası Müslüman Boşnaklar dı.Bir gün elinde bu resimle geldi:"Balkanlar'ın neden elden gittiğine doğru teşhisi koydum: Ortodoks papazları..." dedi ve anlattı:"Bunlar Slav çocuklarına sadece dinlerini, okuma/yazmayı öğretmiyorlar; milliyetlerini, köklerini anlatıyorlar. Çoğu ile konuştum. Sadece din adamı değiller, biraz doktor, biraz ziraatçı, biraz baytar (veteriner) biraz musikişinas, biraz edebiyatçı/şair, hatta biraz mimarlar... Halkın arasında ve başındalar... Sadece Bulgaristan'da değil, Sırbistan ve Karadağ'da her meskun yerde onlara rastlıyorum, bir kaynaktan ilham almışçasına nasıl metotlu çalışıyorlar, şaşmamak mümkün değil... Bir de bizim köy imamlarını düşünüyorum: 'Nasara yansunu' donmuşluğu içinde halkı dünyadan çekip ahiret uykusuna yaşarken itiyorlar. Ne anlatıyorlar? Yüzyıllar öncesinin masallarını... En büyük hataları da Türk insanını milletinden ayırıp, Arap kavminin uşağı yapmak..."Bu resmi, dost olduğu İngiliz elçiliği ateşemiliterinin okuduğu, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nı anlatan, "Cassel's History of the Russo-Turkish War" (1877-1878 Rus-Türk Harbi) kitabından almıştı. Bana, resmin bir kopyasını, tespit ettiği hakikatlerle birlikte, Selanik'ten tanıdığı ve o günlerde şeyhülislam olan Ürgüplü Hayri Efendi'ye göndereceğini söyledi. Sonradan öğrendim ki mektubunu sadece Hayri Efendi'ye değil, Maarif Nazırı olan Emrullah Efendi'ye de göndermiş."Mustafa Kemal'in din adamlarının sadece klasik teoloji (din bilgileri) değil, hayatta değer ifade eden ve özellikle yüksek ihtisas öğrenimi yapması olanaksız kırsal kesimi yetiştiren din kadrosunun bu yapıda olmasını şart sayan duyganlığı üzerinde neden böylesine eğildiğinin açıklamasını yapacağım: Fotoğrafın arkasına sayfa 222 kaydını koymuş. İki cilt kitabı, ben rahmetli Rauf Orbay'ın aracılığı ile getirttim. Resim 1853 yılı olayları içinde yer alıyordu. Bu tarih, Balkan Slavlığının Osmanlı'dan ayrılma hareketine silahla sarılarak başladığı devredir. Lütfen, aşağıdaki fotoğrafa dikkatle bakınız, Ortodoks papazının kıyafetine bakınız. Bulgar çocuklarının oturdukları sıralara bakınız, adeta bir üniforma gibi aynı olan kılıklara bakınız, omuzlarındaki aynı çantalara bakınız... Yılın 1853 olduğunu hatırlayarak bakınız.Ve, bir de, lütfen o yıllarda bizim mektebi iptidaiye = ilkokullarımız vazifesini gören MAHALLE MEKTEPLERİ'mizi düşününüz. Sanki HOCA postun üstünde bağdaş kurmuş, elinde sınıfın en uzak yerine uzanan kızılcık sopası üzerleri ve de elifba (alfabe)nın yüzde doksanı aşan kısmı Arap/Acem (Fars) kelimeleriyle dolu, o yaştaki yavruların anlama/kavrama değil, ancak ezberlemeyle belleklere yerleşen acayip metinleri... Batmadan nasıl bu kadar dayanmışız anlamak mümkün değil!..Ve biz Balkanlı Slava "domuz çobanı" demişiz, o da bu papazların elinde böylesine dekorda değişen zamanın insanı olarak yetişmiş. 1912-1913 Balkan Harbi'nde 153 günde bizi ANADOLU KADAR TÜRK o güzelim topraklardan sürmüş, atmış...Ve biz çoğu zaman yüzeyde kalmış mantığımızla, bu temelden bozguna, kişisel sebepler aramışız.Mustafa Kemal'den başka...Çünkü Sofya'dan kabarık dosya halinde gönderdiği, değişen zamanın getirdiklerine kafasında yer vermiş, sadece din bilgileri değil, temel sağlık, tarım, veteriner, sosyal bilgiler, hatta mimarlık öğrenmiş ve de öğretmiş Ortodoks papazlarının, dinlerine ve ırklarına muhteşem hizmeti olduğunu anlatarak, bizim de KÖY İMAMLARI başta din adamlarımızın böylesine yetiştirilmesi uyarısı Şeyhülislam Hayri Efendi'yi harekete geçirmiş olmalı ki, "Islah-ı Medaris=Medreselerin düzenlenmesi" konusu ele alınmış, projeler yapılmış, İstanbul Kısıklı semtinde Mısır Hidivi Abbas Hilmi Paşa'nın armağan ettiği arazi üzerinde binalar yapılmasına, hatta Üsküdar'la Kısıklı arasına tramvay hattı döşenmesine başlanılmıştı.Hayri Efendi, Mondros Mütarekesi'nin imzasından sonra İttihat ve Terakki'nin siyasi şahsiyetleri içinde İngilizler tarafından MALTA ADASI'na sürülenler içindedir. Kafilenin içinde İzzet Paşa kabinesinde dahiliye nazırı olan Ali Fethi (Okyar)'yle Bahriye Nazırı olan Hüseyin Rauf (Orbay) da vardır. Mustafa Kemal, milli mücadelenin o en buhranlı günlerinde bile olayı unutmamıştır: Rauf ve Ali Fethi'ye, Hayri Efendi'ye göz kulak olmalarını yazar, çünkü gerçekleşeceğine Tanrı'ya inandığı kadar inandığı ZAFER'den sonra kuracağı devlette Hayri Efendi'nin yeri vardır: Medreseleri düzenleme için mi? Hayır!.. Artık hiçbir düzenlemeyi kabul etmeyecek kadar devrini tamamlamış bu kuruluşlar yerine, çağcıllaşmış laik hareketin felsefe ve kurumlarını yerleştirmek için...Ama olamaz: Çünkü Hayri Efendi hastadır ve vatana döndükten kısa zaman sonra 1921 sonunda İstanbul'da ölür.Bu açıklamalar ve hatırlatmalardan sanırım çıkaracağımız sonuç şudur:Rejimin adı ne olursa olsun, bir ülkede DİN ADAMLARI, değişen zamanın idraki içindeyseler ve de doğru/yanlışları yaşanılan ve yaşanılacak zamanın nabzını tutarak belirliyorlarsa, memleketlerine, hatta dünyaya hayırlıdırlar, yoksa kapanmış bir devrin bahtsız papağanlarıdırlar.ATATÜRK, bu akıl/mantık yolu üzerinde olduğu için MEDRESE'nin karşısındaydı, aynı sebeple Şer'iyye Vekaleti'ni, tarikatları, tekkeleri, zaviyeleri kaldırdı. Bu kuruluşların varlıklarının temel ilhamı olan HİLAFET'i de devrini tamamlamış bir ümit olarak tarihin hükmüne bıraktı.

petrell 3 weeks ago

Bütün ikindilerinde hayatımın, anlatamam ne kapılar kapandı yüzüme, ve ruhum yabancı bir şeyle doldu. Kimse gelmedi bugün, ve çok az öldüm bu ikindi. CESAR VALLEJO