(@) - Raf

Kuran İncil ve Tevrat'ın Sümerdeki Kökeni

İbrahim'in soy-sopunu anlatan Enam suresi: 74'te şöyle diyor:" An ki, (kabul et ki) İbrahim, babası AZER'e "Putları birer Tanrı mı ediniyorsun? Şüphesiz ben seni ve toplumunu açık bir sapıklık içinde görüyorum" demiştir. Burada İbrahim'in babası olarak adı tekrarlanan AZER, Mevlana…devamı

petrell 2 weeks ago

Hillei Şeriyye Takiye Hülle Balkan Harbi sonu Ege bölgesindeki çiftçi mallarının büyük bölümü RUM ve LEVANTEN'lere ipotek olduğu ve alacaklıların RUM TÜCCARLARI adına YUNAN hükümeti ve LEVANTEN'lerin mahsup oldukları devletler tarafından kapitülasyonlara dayanılarak ipotek malların alacaklara geçmesi muamelesinin yerine getirilmesi…devamıHillei Şeriyye Takiye Hülle Balkan Harbi sonu Ege bölgesindeki çiftçi mallarının büyük bölümü RUM ve LEVANTEN'lere ipotek olduğu ve alacaklıların RUM TÜCCARLARI adına YUNAN hükümeti ve LEVANTEN'lerin mahsup oldukları devletler tarafından kapitülasyonlara dayanılarak ipotek malların alacaklara geçmesi muamelesinin yerine getirilmesi bir nota ile talep edilmişti. Mesele Mebuslar Meclisi'nde gündeme gelmiş ve Maliye Nazırı Cavid Bey, mevzunun, çok eski zamanlardan beri şeriat hükümlerine göre tatbik edilen usullere uygun olması dolayısıyla çare bulunamadığını yine bu hükümlere göre aslı yüz kuruş olan bir borcun zamanla binkuruşu aştığını yani şer'i kurallar kabul ve tatbik edilmezse çare bulunamayacağını söylemişti. Aslında ise faizin haram olduğu iddiası günümüze kadar yaygınlaşmış, bu arada NEMA kâr ortaklığı gibi tabirlerle ve bir çeşit Hille-i Şer'iyye şeklinde devam etmişti. Şimdi lütfen düşünün, böylesine akıl-mantık-samimiyet oyunlarına ne ihtiyaç var?Bunların hepsi, Arap dilinin bugünkü Türk insanına, izahı mümkün olmayan bir sistem artığıdır. Türkçe İBADET benimsendiği zaman bu ve benzeri yerine uygar dünyanın tercihi yolunda gideceğiz ve kurtulacağız. "İman ve itikadını yerine ve zamanına göre saklayarak başka türlü itikat ve başka biçim iman izhar etmek,diğer bir tarifiyle olduğu gibi görünmemek, göründüğü gibi olmamak anlamına gelen bir deyimdir."Yani bir bakıma İKİYÜZLÜLÜK. Geçmişte ise bir ülkeye hâkim durumdaki mezheplerin azınlıklar üzerindeki baskıları önünde çaresiz kalan ötekiler gerçek düşüncelerini saklama yolunda böylesine tutumu Hulle Medeni Kanun’dan önce hukuk bakımından hiçbir hakkı olmayan evli kadını kocası boşadım der ve evinden uzaklaştırırdı. Ekonomik imkânlardan yoksun nice nice eş, bu kişisel haksızlıkların yüzyıllarca kurbanı oldu. Mehmet Âkif bu hali Safahat’ında şöyle mısralaştırmıştır:Kari dövmüş, boşamış,... “Emri” İlahi ne denir?Bunların hepsi emin ol ki cehalettendir.Evet ama bu cehaletin koruyucusu da ŞERİAT değil miydi?İşin asıl garipliği, hiddeti geçen kocanın boşadığı kadınla tekrar evlenmesi için HULLE yapması şartı. Bir kadının talakı selâse (üç kere yüksek sesle boş ol, boş ol, boş ol demesiyle) ile kocasından ayrılmasından sonra, yine eski kocasıyla evlenmesinin şer’en mümkün ve helal olabilmesi için kadının başka bir erkekle evlenerek tekrar ondan da boşanması yerine kullanılan bir tabirdir.”İşte yine bir HİLLE-İ ŞER’İYYE örneği...Bir aile hukuku bir kadının şerefini -belki çocuklar annesidir- düşünün. Bir de bu aile haysiyetini, hayat arkadaşı değerini, bir yastıkta kocamaktaki hasreti önünde düşündürücü yapısını...

petrell 2 weeks ago

KUR’AN’INNASİH-MENSUHAYETLERİ Yeri geldiğinde okunacağı üzere Hz. Ali (rd.) Kûfe mescitlerinden birisinde vaaz eden bir sahabi’yi Kuran’ın nesheden ve neshedilen ayetlerini bilmediği için ona:"O halde sen, hem kendini ve hem de dinleyicilerini helak ediyorsun" diyerek bir daha ona vaaz verdirmemiştir. mevzua…devamıKUR’AN’INNASİH-MENSUHAYETLERİ Yeri geldiğinde okunacağı üzere Hz. Ali (rd.) Kûfe mescitlerinden birisinde vaaz eden bir sahabi’yi Kuran’ın nesheden ve neshedilen ayetlerini bilmediği için ona:"O halde sen, hem kendini ve hem de dinleyicilerini helak ediyorsun" diyerek bir daha ona vaaz verdirmemiştir. mevzua gözkapamış olmanın hakiki sebebi, bizdeki rüsûm uleması ve "Bab-ı içtihat (düşünce kapısı) kapanmıştır" diyen medrese mantığının NESHEDEN VE NESHEDİLEN, YANİ hükmü kaldıran ve kaldırılmış olan ayetlerin varlığı sonunda, insanımızın kafasında Kuran-ı Kerim'in hikmetlerinin, mantığının, akan zaman karşısındaki felsefesinin ve asıl "tagayyür-i ezmân ile tebeddül-i ahkâm" yani "zamanın yapı değiştirmesiyle kuralların da zamana uyması" gerçeği önünde vatandaşların, bu donmuş kafalara: "1417 senede sizler bu ebedi hakikat üzerinde neler yaptınız?" sorusunun önlerine çıkarılması korkusudur.Asıl sebep budur ve bu sebebin içinde Kuran-ı Kerim'in Tanrısal mantığının inkârı vardır.Bir mantık akışı içinde hükme varma cesaretiniz varsa o zaman görür ve anlarsınız, asıl kaygıları, bu mantık soruşturmasının sonuncu halkası olan "Türk insanının ANA sütü kadar helal hakkını, anadiliyle kulluk hakkının önünü nasıl kestin" sorusu önündeki çaresizlikleridir. Bin, onbin, hatta yüzbinlerce benzer kitap(!) larında, gusül abdestinin "makbuliyet ve meşruiyeti" adına tırnak arası, burun deliğinin başlama bitim noktaları vesaire vesaire gibi insanı dinden imandan eden birebir ayrıntı içinde ömürlerini harcayanların, böylesine Kuran-ı Kerim'in YAPISI ve TAMLIĞI bakımından vazgeçilmez mevzuu unutulmuş olması mümkün müdür?Hayır!..Saltanatlarının devamı, yani ARAPÇA'nın çatısı altında dilediklerini papağan misali nesillerimize nasara yansuru çerçevesi içinde tekelleştiren kafa, milleti taaa Mustafa Kemal’e kadar Kuran çevirisine “MEAL-ANLAM” anlamsız sözcüğünün esiri yapmıştır: Hem de kelam ilminin ordinaryüs (!) profesörlerinden BİLİM FETVASI alarak!...Bu ibret gerçeklerini kronolojik sıralamaya kalkışırsak ciltlere sığmaz.Sorunuzu duyuyor gibiyim:“Peki... Aralarında hilafeti bir nimet gibi Türk milletinin başına getirenden sonuncusuna kadar unvanları arasında “Zıll-ul-lâhi Fil-Âlem = Tanrı’nın yeryüzündeki gölgesi” de olan Osmanoğluları’nın hakan, halifeleri, Kuran-ı Kerim’e karşı böylesine tutum önünde ne yapmışlardır?”Hiç!..Çünkü biliyorlar ki bu KARA KUVVET, menfaatlerine dokunulduğu zaman Yeniçerilerle el ele verir, sultan başları da vücutlarından ayırır. Genç Osman’ın, Üçüncü Selim’in akıbeti ne olmuştur?

petrell 3 weeks ago

MEANİ-İ KUR’AN (Kur’an-ı Kerim’in Türkçe tercümesi)nin sahibi "Mülga Tetkikat ve Telifat-ı İslâmiye Heyeti Reisi ve Darülfünun İslâm Felsefesi ve Fıkıh Tarihi Müderrisi İzmirli İsmail Hakkı" bu tercümesi için TAKDİM’in üçüncü sayfasında ne diyor:"— Kur’an-ı mübini tercüme caizdir. Bunda asla şüphe…devamı

petrell 3 weeks ago

Kur'an'ın beyanına göre Müslümanlığın tarifi: Kur'an tabiatı (doğayı) ve var olanların bağlı olduğu kanunlar düzenini araştırmayı emreder. Müslümanlık toplumsal (sosyal) bir dindir. Müslümanlıkta ibadetten amaç hakikatlere ulaşma (sahip olma) yolunu açmaktır. İslamiyet ahlak üzerindeki tefekkürdür (düşünce düzeni). Gayelerinden ayrılmış tarikatler…devamı

petrell 3 weeks ago

"Milli his ile dil arasındaki bağ çok kuvvetlidir. DİL’in milli ve zengin olması, milli hissin inkişafında başlıca müessirdir. Türk dili dillerin en zenginlerindendir. Yeter ki bu dil, şuurla işlensin.Ülkesinin yüksek istikbalini korumasını bilen Türk milleti, dilini de yabancı diller boyunduruğundan…devamı"Milli his ile dil arasındaki bağ çok kuvvetlidir. DİL’in milli ve zengin olması, milli hissin inkişafında başlıca müessirdir. Türk dili dillerin en zenginlerindendir. Yeter ki bu dil, şuurla işlensin.Ülkesinin yüksek istikbalini korumasını bilen Türk milleti, dilini de yabancı diller boyunduruğundan kurtarmalıdır." 2.10.1930Gazi M. Kemal Âyinesi iştir kişinin lâfa bakılmaz,Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde." Benim Türk milletine, Türk Cumhuriyetine ve Türklüğun istikbaline ait görevlerim bitmemiştir. Sizler onları tamamlayacaksınız Siz de, Sizden sonrakilere benim sözümü tekrar ediniz." ATATÜRK, Eğitim Hareketleri Dergisi, 28 Nisan 1957 — İslâm dininde SON DİN olmasının üç temelinden biri ruhban sınıfı olmamasıdır; ama dörtbaşı mamur olarak bu sınıf türemiştir, aradan geçmiş binüçyüzyıl içinde DİN ve MANEVİ HAYAT'ta ileri değil, geri gidilmiştir. Oysaki İslâmiyetin SON din olmasının bir temeli de "değişen zamanın getirdiklerinin kuralları yenilemesi"dir. Sizler, mevcut hâkimiyetinizi devam ettirmek için dünyanın gidişine göz kapamış ve kapatmışsınızdır. Osmanlı'da bugün Luther'den önceki Katolik istibdadı vardır.— Aslında İslâm dininde hoşgörüyü, Tanrı rızasını her duygunun üstünde tutan yüce duygu olması inancını temsil etmesi gereken tarikatler, belli kişilerin çıkar kaynağı, bazıları da miskinler tekkesi olmuştur. Siz, bab-ı içtihad = düşünce kapısını sadece DİN'de değil, DÜNYA için de kapatmışsınızdır.— Bu inhisar ve tegallüb duygusu, aile hayatında da fiilen çöküntü yaratmıştır. Kadın içtimai sahadan tasfiye edilmiştir. Ne İslâm hukukunun, ne de meşrutiyetin temin ettiği asgari de olsa, hakkından mahrum bırakılmıştır. Şeyhülislâm Efendi Hazretleri... Biliyoruz ki Arap'ın Cahiliyye devrinde kadın bir HİÇ'ti. Onu, hakiki mevkiine iade hareketinin bânisi, ilk mücahidi bizim Peygamberimiz (S.A.V.) di. Ama bugünkü şeriat, kadını, Cahiliyye devrinin seviyesine indirmiştir. Bugün Osmanlı ülkesinde kadın, neredeyse, Arap'ın Cahiliyye devrinin ölçüleri içindedir. Hak ve hürriyeti, huzur ve emniyeti yoktur. Kadın içtimai hayatımızda varlığı kabul edilmeyen yaratıktır.— Milletimize en büyük fenalığınız, ibadetini Arap lisanı, Arap âdet ve tercihleriyle ifâya devama mecbur bırakmanızdır. Çünkü bu sizlerin menfaat ve tegallübünüzün teminatıdır."

petrell 3 weeks ago

"Ankara Diyanet İşleri Başkanlığı, 'İbadetin Türkçe mi Arapça mı yapılacağı' konusunda vatandaşların bilgilendirilmesi amacıyla cuma günü bütün camilerde "TÜRKÇE İBADET" konulu hutbe okutulmasını kararlaştırdı.İlahi kitapların hepsinin peygamberlerin konuştukları dille indirildikleri ifade edilen hutbede, şöyle deniliyor:"Hiçbir tercüme aslının yerini tutamaz. Kuran-ı…devamı"Ankara Diyanet İşleri Başkanlığı, 'İbadetin Türkçe mi Arapça mı yapılacağı' konusunda vatandaşların bilgilendirilmesi amacıyla cuma günü bütün camilerde "TÜRKÇE İBADET" konulu hutbe okutulmasını kararlaştırdı.İlahi kitapların hepsinin peygamberlerin konuştukları dille indirildikleri ifade edilen hutbede, şöyle deniliyor:"Hiçbir tercüme aslının yerini tutamaz. Kuran-ı Kerim'in tercümesinde ifade edilen mana, cenabı Hakkın kelamı değil, mütercimin yorumudur. Bu ifade Arapça bile olsa Kuran değildir. Namazda Kuran okumak farzdır. Kuran'ın herhangi bir dildeki tercümesinin Kelamullah kabul edilmesi ve namazda Kuran yerine okunması İslam fakihleri tarafından caiz görülmemiştir. Bunun aksini iddia etmek, dini ölçüleri değiştirip sapıtmak ve İslam dinini hafife alıp oyuncak haline getirmek olur. Ayrıca memlekette fitne fesada, Müslümanlar arasında itilafa sebep olur.Türkçe dua ile Türkçe namaz birbirine karıştırılmamalıdır. Dua kulun yüce Allah'a dileğini sunmasıdır ki, ülkemizde Türkçe dua zaten yapılmaktadır.Ancak namaz veya ibadet niyetiyle okunacağı diğer zamanlarda Kuran'ı Kerim Arapça okunacaktır. Kuran tercümesiyle kılınan hiçbir namaz, İslamın emrettiği namaz değildir. Hutbenin son bölümünde ise Kuran'ın manasını anlamak, Allah'ın emir ve yasaklarını öğrenmek için Kuran'ın tercüme, tefsir ve meallerini yapmanın ihtiyaç, hatta zaruret olduğu belirtiliyor." Ord. Prof. İsmail Hakkı İZMİRLİ’nin “Manaya delalet eden tercümesiyle namazda kıraat caizdir” hükmünü aynı İmam-ı Azam’dan almıştır. FETVA'nın gerçeklerinde anlatılmak istenen asırlardır yüreklerde yerleştirilmeye çalışılmış, GÜNAH KORKUSU'nun akıl ve mantığı örtme hareketidir. Deniliyor ki: "Hiçbir tercüme aslının yerini tutamaz." Elbette böyle düşünülebilir ama, burada konu Tanrı buyruğunu papağan misali tekrarlamak yerine, mana/gaye/gidilecek yol/ruhsal huzur ve de bunun tam aksine bir dinin benimsediği redleri huzuruna çıkılmış Tanrı önünde anlayarak tekrarlama kulluk ödevidir. Peki... Bu vazifeyi kucaklamış kişi anlayamadığı bir yabancı dille inancını nasıl ifadeleyecektir?.. Aracı bir başka kulun tekelinde mi?

petrell 3 weeks ago

"Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Nuri Yılmaz, Türkçe İbadet tartışmalarına açıklık getirdi. Yılmaz, Din İşleri Yüksek Kurulu'nun "ibadetin bugüne kadar uygulanageldiği biçimde yapılması gerektiği" kararına vardığını, ancak Kuran'ın Türkçe okunmasının çok sevap olduğunu bildirdi.Din İşleri Yüksek Kurulu, "Kur'an-ı Kerim'in tercüme, meal…devamı"Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Nuri Yılmaz, Türkçe İbadet tartışmalarına açıklık getirdi. Yılmaz, Din İşleri Yüksek Kurulu'nun "ibadetin bugüne kadar uygulanageldiği biçimde yapılması gerektiği" kararına vardığını, ancak Kuran'ın Türkçe okunmasının çok sevap olduğunu bildirdi.Din İşleri Yüksek Kurulu, "Kur'an-ı Kerim'in tercüme, meal ve açıklamalarını okumanın çok sevap ve genel anlamı ile ibadet olduğuna, ancak herkesin kendi konuştuğu dil ile ibadet yapmaya kalkışmasının Peygamberimizin öğrettiği ve bugüne kadar uygulana gelen şekle ters düşeceği gibi içinden çıkılmaz birtakım tartışmalara da yol açacağına" karar verdi.Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Nuri Yılmaz, dün yaptığı yazılı açıklamada, "Türkçe İbadet" ve "Kur'an'ın namazda Türkçe tercümesinin okunmasına dair" tartışmalara dikkati çekerek, bu amaçla konuyu Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu'nda ele aldıklarını bildirdi. Yılmaz'ın açıklamasına göre, Kurul'un, 4 Aralık'ta yaptığı toplantıda oybirliğiyle aldığı kararda, bütün ilâhi kitapların, onları insanlığa tebliğ ile görevlendirilen peygamberlerin konuştukları dil ile indirildiği kaydedildi. Hz. Muhammed'in Arapça konuştuğu için Kur'an-ı Kerim'in de Arapça olarak indirildiği belirtilen kararda, şu görüşlere yer verildi."Kur'an sadece Arap'lar ve Arapça'yı bilenler için değil, bütün insanlara hakkı ve hakikati öğretmek, hidayet ve gerçek saadet yolunu göstermek için indirilmiştir. Bunun gerçekleşebilmesi için de Kur'an-ı Kerim'in bildirdiği ilâhi gerçek ve öğütlerin, herkese, bütün insanlığa tebliğ edilmesi, herkes tarafından öğrenilmesi gerekir. Kur'an'ın başka dillere tercüme edilmesine, açıklamalarının yapılmasına kesin ihtiyaç hatta zaruret vardır."Ancak açıklamada, ebedi ve hissi yönü bulunmayan bazı kuru ifadeler dışında, hiçbir tercümenin aslının yerini tutamayacağı ve her bakımdan aslına tam bir uygunluk sağlanamayacağı kaydedilerek, şöyle denildi:"O halde Kur'an-ı Kerim gibi ilâhi belagat ve icazı haiz bir kitabın aslı ile tercümesi arasındaki fark, yaratan ile yaratılan arasındaki fark kadar büyüktür. Diğer taraftan, yüzleri aşan tercüme ve meal arasından din ve vicdan hürriyetini zedelemeden, üzerinde birlik sağlanacak birisinin namazda okunmak üzere seçilmesi ve bunu herkesin benimsemesi mümkün görülmemektedir."Açıklamada, Türkçe namaz ile Türkçe duanın birbirine karıştırılmaması gerektiği de ifade edilerek, duanın kulun Allah'tan istekte bulunması olduğu, bunun da herkesin konuştuğu dil ile yapılmasından daha doğal bir şey olamayacağı kaydedildi."Ankara / AA(Hürriyet Gazetesi 15 Aralık 1997) Lütfen düşünün: Karşı çıkışın dayandığı sebepler arasında, büyük bir milletin önüne dikilmiş mantık/akıl yapısı tartışılır, klişeleşmiş sözcüklerden gayrı ne vardır? Hristiyanlık, Latince hegemonyasını aşarken Katolik Kilisesi, bu bizimkilerin ileri sürdüğü karşı çıkış sebeplerinin çok üstünde dayanaklara sahipti. Kaldı ki, birçok İncil arasında benimsenen, kabul edilen dördünün ikisi Latince, ikisi Yunancaydı. Martin Luther İncil'in, her okuyanın ANA DİLİ NEYSE O DİLLE okunması özgürlük savaşını verdiği zaman Katolik Kilisesi Latince monopolünü savunurken, dünya İlkçağ şartları içindeydi.Tanrı aşkına düşününüz: İkinci binyıl kapanırken, Laik çağdaş Türkiye Cumhuriyeti'nde... devlet memuru hüviyetindeki birkaç ilahiyatçı, bin dörtyüz yılı aşkın geçmişi olan bir inanç üzerinde bu geçmiş zamana dayanıp yaşanmış binbir facia dolu olaylara göz kapayarak hüküm veriyor. Bu hükmün Türk İnsanın Tanrısına öz diliyle kulluk ödevini yerine getirmesini engelleyecek yapıda olduğunun zavallılığı ve çaresizliği önünde...Şöylece, yüzeyde kalarak da olsa eğer dinler tarihine eğilmişseniz, görürsünüz ki Martin Luther'in karşısına çıkmış Katolik bağnazlığı, bugün, bizimkilerden çok üstün, şekilde de olsa daha mantıklı ve o günlerin insanlarına göre bir Semavi Dinin inandırıcı kafasına sahiptirler. Bizim bugünkülerin FETVA (!) sı dervişin kerameti kendinden menkulcesine, bir rivayete bağlı kalmayı dinin vazgeçilmez dayanca sayıyor; Arap Dilini Müslüman olabilmenin LA İLAHE sinden önce alarak, şart sayarak!Vardıkları sonuç, Arap dilinin dinimiz üzerindeki akıl/mantığı hiçe sayan egemenliğinin FETVA’sıdır.

petrell 3 weeks ago

Millî Güvenlik Kurulu 28 Şubat 1997 UYARI kararlarının bu kutsal mirasın şuuru içinde açıkladı: Vatan, sistemli, plânlı, kadrolu bir İRTİCA TEHLİKESİ'yle karşı karşıyaydı.Elinizdeki emeğin açıkladığı gerçek şudur: Türkiye'deki irtica tehlikesi, İBADETİN TÜRKÇE, bir başka deyişle KULLUK ÖDEVLERİ'mizin ANADİLİMİZLE YERİNE GETİRİLMESİNE…devamıMillî Güvenlik Kurulu 28 Şubat 1997 UYARI kararlarının bu kutsal mirasın şuuru içinde açıkladı: Vatan, sistemli, plânlı, kadrolu bir İRTİCA TEHLİKESİ'yle karşı karşıyaydı.Elinizdeki emeğin açıkladığı gerçek şudur: Türkiye'deki irtica tehlikesi, İBADETİN TÜRKÇE, bir başka deyişle KULLUK ÖDEVLERİ'mizin ANADİLİMİZLE YERİNE GETİRİLMESİNE kadar devam edecektir.Bundan gayrı bütün tedbirler, yarımyamalak, sonuçsuz, nabza göre şerbet, ne şiş yansın ne kebap eyyamcılığının, yarıyolculuğun, hazin, ürkütücü, zavallı tedbirleridir: Gizli-açık Kur'an kursları da binbir yoldan devam edecek, İmam-Hatip Okulları ihtiyacın on misli şeriat kadrolarına kadro yetiştirecektir. Çığrından çıkmış tarikatlar aynı yolun fikir yapısının doğru, dolaylı inşacısı olacaklardır. Kılık kıyafetten kafa içi terkibe kadar insanın madde ve manâda varlığı Arap kültür emperyalizminin hammaddesi olmayı sürdürecektir.ARAPÇA İBADET saltanatını sürdürdükçe, ne gerçek İslâmiyet felsefesi, ne DİN'in Tanrı'yla Kul arasında saygı, sevgi bağı, ne evrensel hümanizma mümkündür: Ad, kılık, şekil değiştirmiş Arap patentli ruhban sınıfı her fırsat ve imkânda Türk insanının vicdanına egemen olacaktır. Meselâ, EZAN'ı ARAP'a iade ederken, rey (oy) sandığı uğruna, "- İsteyen Türkçe, isteyen Arapça okusun..." gibi bir kılıfa başvurma ayıbının her zaman olabileceğini düşünerek... Sizler EZAN'ı Arap'a iade kanununun 1950 haziranında, Millet Meclisinde Demokrat parti ile Cumhuriyet Halk Partisinin elele, kolkola, oybirliğiyle kabul edildiğini bilmiyor musunuz? Göreceksiniz: Ençok iki nesil sonra Türk insanının sağduyusu galip gelecek, bu âriyet mirasdan ulusunu arındıracaktır. Atatürk, 23 Aralık 1930'da Menemen'de, Yedeksubay Öğretmen Kubilay'ın gerici yobazlarca şehit edilmesi üzerine: "- Hadise DİN değil DİL'dir" demişti.Evet... Bu vahşi cinayetin asıl sebebi DİN değil DİL'di: Elebaşı Derviş Mehmet, medreselerde Arapça okunan bir israiliyat kitabından yalan yanlış okuduklarını câhil halka ALLAH'IN PEYGAMBERE SON EMRİ... diye dilediği gibi yorumlamış, ardına takmış, ayaklandırmıştı. İkinci Meşrutiyet'in sekizinci yirmibirinci günü 31 Mart 1928 (13 Nisan 1909)'daki o kanlı ayaklanmada Derviş Vahdeti, Menemen'de Derviş Mehmet'in yaptığının benzeriyle İstanbul'u günlerce dehşet içinde bırakmıştı.Bugün ülkede bir değil, kaç bin Derviş Vahdeti var? Hakikatleri bilen, kalp ve vicdanında manevî ve mukaddes hazlardan başka zevk taşımayan insanlar için ne kadar yüksek olursa olsun, maddî makamların hiç bir kıymeti yoktur."(ATATÜRK, Nutuk, sayfa: 407)

petrell 3 weeks ago

Hakkı Kılıçoğlu İslâm ülkelerinde dini dünya üzerinde egemen kılmanın başında iki grup “ulema” adlı sınıf vardır. Bunların ilk bölümü sayıları az üst düzeydeki kişilerdir. Fikir ve karar onlardan gelir. İkinciler ise köylere kadar yaygın sanki kalabalığıdır.Bunlar yaşanılan zamanı inkâr eden…devamıHakkı Kılıçoğlu İslâm ülkelerinde dini dünya üzerinde egemen kılmanın başında iki grup “ulema” adlı sınıf vardır. Bunların ilk bölümü sayıları az üst düzeydeki kişilerdir. Fikir ve karar onlardan gelir. İkinciler ise köylere kadar yaygın sanki kalabalığıdır.Bunlar yaşanılan zamanı inkâr eden KARA KUVVET’tir.Bütün hareketlerinde, düşüncelerinde, telkinlerinde esas felsefe DEĞİŞEN ZAMANI İNKÂR’dır. Onlara göre dünyanın hiçbir ehemmiyeti yoktur, neredeyse kıyamet kopacaktır. Bu sebeple uzun uzadıya çalışmaya gerek yoktur. Fazla para kazanmak haramdır; çünkü peygamberimiz de fakirdir. İslâmdan başka bilime gerek yoktur, çünkü Peygamberimiz de ümmi (okuyup, yazma bilmeyen, Büyük Osmanlı Lügatı cilt: 3 Sa:1532) idi. Yaş ve kuru ne varsa Kuran’da vardır. Fakat bunlar araştırılamaz, yorumlanamaz, hele başka taraflarda aramak haramdır. Halbuki İslâm hakikatı asla böyle değildir. Peygamberimiz bilim ve gerçekleri o günlere göre en uzak ülke Çin’de bile olsa öğrenmekle bizi vazifelendirmiştir.Süslü, temiz ve yeni esvap giymek günahtır, çünkü Peygamberimiz bin yamadan (!) hırka giyerdi(!). Temiz bir masa üzerinde, tabaklar içinde, kaşık çatalla yemekte haramdır; çünkü Peygamberimiz yerde ve bir meşin sofra üzerinde yemiştir.Bu korkunç cehalet, Allah’ın kuluna en büyük lütfü olan DÜŞÜNME’yi de yasaklamıştır. Onlara göre “Bab-ı İçtihad = Düşünce kapısı” kapalıdır. Asla yeniden açılamaz. Ne zaman ve nerede olursa olsun yaşanılan devri açıklayan bir söz veya yazı ortaya atılırsa hemen "Bir Peygamber Vasiyeti" uydurulur. Avusturya'daki kağıt fabrikalarından birinin yaptığı bir kağıt üzerine Arapça metinle reddedilir; sonra bu hokkabaz kağıdı evden eve, şehirden şehire, köyden köye milyonlarca para karşılığında satılır, dağıtılır. Hükümet yeni bir şey mi yapmak istiyor? Bab-ı Meşihat'ın "Şeyhülislam"lığın fetvası lazımdır. Erkan-ı Harbiye-yi Umumiye (Genelkurmay) asker için yeni bir serpuş (başa giyilecek, kalpak, şapka) mı gerekli görüyor? Karanlığı bu yobazların homurdanmalarından ürkerek açıklamakta kaygılıdır.Softalık, kadınlığın ilerlemesine temelinden düşmandır. Kadınlar okuyup yazamaz, kadınlar serbest olamaz, kadınların namaz için lazım gelen sureleri bellemesi kafidir. Kadın softanın yalnız hayvanlığını teskine mecburdur. Binaenaleyh ineği nasıl evdeki ahırda bağlı ise, kadın da evin içinde böylesine bağlı olmalıdır. İnsanlık toplumunun temel uzvu, temel taşı, yetişenlerin ilk öğretmeninin kadın olduğunu softa asla düşünemez. Bu sebeple kadınlar için ilerleme, aydınlanma gibi zamanın ister istemez getirdikleri onun gözünde bid'attir.(Bid'at = 1- Sonradan meydana gelen, yeniden çıkmış şey 2- Peygamber zamanından sonra dinde olan şey), haramdır.Softalık halkı cehennemle o kadar korkutmuştur ki, biçare kımıldanamaz. Yobaza karşı herhangi bir iş yapıldığında cahil şehirli veya köylünün yeri esfel-üs-safilin (!)di.(Esfel-üs-safilin = Cehennemin yedinci alt katı, cehennemin en alt tabakası. Büyük Osmanlı Lüğatı, cilt: 3, sayfa: 331) Gayya kuyusudur. Bahtsız halkı bu korku, bu vehimler içinden kurtarıp ta gerçeği göstermeye ve onu uygar dünya insanları gibi düşünmeye, çalışmaya yöneltmeye hemen hemen imkân kalmamış gibidir veyahut pek büyük cesur bir emek istiyor.Bizim inancımızın özeti şudur: Allah vardır ve birdir. Bütün kuvvet ve iradelere sahip ve mâlik O’dur. Koyduğu değişmez kurallarla evreni, geçmiş ve gelecek zamanları maddî ve manevî görebildiklerimiz ve göremediklerimiz O yönetir.İnsanlara verdiği akıl ile -ki Tanrısal katında insandan daha yüce, daha üstün bir mahluk, yaratığı yoktur- bu insana büyük işler yapmak iktidarını ihsan etmiş ve onları serbest bırakmıştır. İnsanları aydınlatmak için yine kendi içlerinden peygamberler, dahiler yaratmıştır. Büyük insanlar doğruyu göstermişlerdir.Biz Peygamberimizi insanların en akıllısı ve bu yapısıyla üstünü biliriz. Kendisinin en büyük mu’cizesi (mu’cize: Büyük peygamberler tarafından meydana getirilen olağan üstü haller. Büyük Osmanlı Lüğatı, cilt: 3, s: 1049) akıl ve kitabıdır. Ve biz başka mu’cize aramayız. Bu emeklerimizi de halkımıza bu temel gerçeği anlatmak için veriyoruz. Biz Kelime-i Şehadet ve Kelime-i Tevhit (= Tanrı birdir ve Muhammed O’nun kulu ve peygamberidir)’den gayrı Kur’an hükümlerinin zaman ve mekân ile değişebileceğini kesinlikle kabul eden, bab-ı içtihad = düşünme kapısının yeniden açılması lüzumuna katiyen inananlardanız. Geçmiş devirlere ait dinsel hükümlerin hepsinin yaşadığımız zaman içinde tatbik edileceğine asla inanamayız. Ebû Hanife, Şâfi, Maliki, Hanbeli Hazretleri’ni pek büyük ve pek muhterem olarak tanırız fakat onların yerini tutacak ve hatta onları geçecek din bilginlerinin yetişmesini bekliyoruz. Herşeyi dinden ibaret zanneden softalık düşünceleri bize hiç birşey yaptırmamıştır; ne dilimiz, ne bilim yayınlarımız, ne edebiyatımız, ne sanayimiz, ne ziraatimiz, ne sermayemiz, hiçbir şeyimiz dünyaya ulaşamadı. Garb’ın (batının) yetiştirdiği ve zamanımızı aydınlatmış şahsiyetlerden bizde kim var? Bunlara karşı bizim nemiz vardır? Ebu Suud veya Zembilli Ali Efendi’mizle onlara karşı övünebilir miyiz?Zavallı Türk! sen dünyanın dahiler ve dehaler yetiştiren bir ikliminde yaşarken yine bugün marifetçe bir hiçsin. Buna sebep nedir? Çünkü sen serbest değilsin. Seni “günah ve bid’at” zincirleri sımsıkı bağlamışlardır. Etin, kemiğin, dimağın, kanın, asabın hülasa hiçbir şeyin senin değildir. Benim de bir tarikatım var. İsmi Medeniyet'tir. Atatürk 1925